Александр Торопцев. Пирамида власти. Русь-Россия (Книга) - Дело первопроходцев и наша книга

E-mail Печать PDF
Оценка пользователей: / 8
ПлохоОтлично 
Оглавление
Александр Торопцев. Пирамида власти. Русь-Россия (Книга)
Глава I. Вводная. (О Пирамиде власти)
Глава II. Древний мир
Восточная Европа. VIII вв. до н.э. – IV вв. н.э
Глава III. Раннее Средневековье. IV-VIII вв.
Глава IV. Время викингов. IX-XI вв.
Глава V. Мировая распря. XI-XV вв.
Глава VI. Русское государство. XVI-XVII вв.
Дело первопроходцев и наша книга
Глава VII. Век России. XVIII в.
Глава VIII. Самые революционные 150 лет
Оглавление
Все страницы

 

Дело первопроходцев и наша книга

Почему важная эта глава?

Чтобы кратко ответить на этот вопрос, можно вспомнить, что в 1586 г. из Сибири в казну поступило 200 тысяч соболей, 10 тысяч черных лисиц, 500 тысяч белок, много бобров и горностаев. Это был первый и, естественно, не большой ясак! Дальше – больше, и с каждым десятилетием из-за Уральских гор в российскую казну поступали и поступают всё более громадные средства. Они сыграли в истории России важнейшую роль.

Каждое крупное открытие русских первопроходцев меняло экономическую инфраструктуру государства. А таких открытий, начиная с похода Ермака, было сотни, тысячи. И уже только поэтому любому человеку, заинтересованному в познании и понимании российской истории, необходимо не просто изучать Дело первопроходцев России, но и думать, и задвать себе и другим вопросы.

Например. Почему до сих пор (!) никто из ученых не подсчитал «Сибирские деньги», начиная с Ермака? Почему никто не подсчитал, как были использованы эти средства представителями династии Романовых? Сколько средств они пустили в дым или в пыль? Почему русская армия со времен того же Ермака не начала ни одну крупную войну с высокоразвитыми странами во всеоружии, почему русское вооружение всегда, повторюсь, в начале войн, заметно уступало вооружению противника? Денег не хватало? Или ума? Ума у русских всегда было с избытком. Значит, не хватало средств? А куда же, в таком случае, уплывали «сибирские богатства»?

Все крупные государства, участники так называемых Великих Географических открытий, имели в середине XV – начале XVI вв. прекрасный «океанный» флот. Русские шли по Северному Ледовитому океану в XVII – начале XVIII вв. на десятиметровых кочах.

Да, целью данной книги не является политическое, историологическое расследование тех или иных дел. Но без вышесказанного лично я обойтись не могу.

Русский рычаг

Сибирь явилась тем самым рычагом, который, опираясь на Югорский камень, как точку опоры, стал медленно поднимать Россию над Евразией.

Походы и открытия, иосвоение русскими первопроходцами страны, раскинувшейся от Урала до Тихого океана, представляет собой яркую страницу мировой истории. Этот долгий, упорный, диффузионный процесс начался еще в XII-XIII вв., когда новгородские ушкуйники дошли на Севере до Подкаменной Югры в бассейне Печоры и до Югорского камня (Северного Урала). В XIII в. новгородцы перевалили за Урал (Каменный пояс), и Низовая Русь (Тверское, Ростово-Суздальское, Владимирское княжества) стала осваивать север Восточной Европы.

Русские первопроходцы в XII-XIII вв. прошли через Югорский шар - Карские ворота – в Карское море. Они заходили в устья Оби и Таза, вели “немой торг” с хантами и ненцами. Низовья реки Таза являются центром Мангазеи, страны богатой пушниной. Сюда купцы из Восточной Европы ходили морским путем и сухопутными маршрутами, более трудными и длинными.

В XIV в. страна Коми вошла в состав Московского княжества, в следующем столетии Москва продолжила освоение Севера и Северо-Востока.

В 1472 г. московские дружины прошли всю Пермь Великую, подчинив ее.

В 1483 г. воеводы князь Федор Семенович Курбский-Черный и Иван Иванович Травин-Салтык осуществили первый, исторически доказанный переход через Средний Урал, совершили по Западной Сибири поход по кольцевому маршруту длиной около 2500 км.

В 1499 г. Петр Федорович Ушатый начал поход за Югорский камень. К нему вскоре подошли отряды Семена Федоровича Курбского и Василия Ивановича Гаврилова-Бражника (Всеволжского-Бражника). В Москву они вернулись в 1501 г.

В конце XV в. первопроходцы в поисках морского зверя дошли до земли Грумант (остров Шпицберген), а поморские купцы познакомились с самоедами (самодийскими народами) на Востоке от Обской губы.

К сожалению, мы мало знаем о сложностях, которые встречали на пути эти люди, об их судьбах, но можно предположить, что им-то было труднее всего. Они были первыми первопроходцами России. Они принципиально действовали так, как позже будут действовать их потомки: воевать на новых землях в исключительных случаях, лучше договариваться с местными обитателями мирными средствами, лучше торговать с ними. Закрепляться на землях, возводя крепости, создавая на их основе города.

В сер. XVI в. в Сибирь с севера попытались пробиться англичане. Ледовитый океан они не одолели. Русские же упрямо пробивались на Восток. Несмотря на суровые внутриполитические метаморфозы, на изнурительные войны, русские с нарастающим упорством продвигались к Уралу и в конце концов вырвались за Урал на Восток, и уже в конце столетия началось мощное движение восточноевропейского люда на Восток.

Трудно сказать, знали ли русские первопроходцы об опыте княгини Ольги, но действовали они по тому же алгоритму, по которому и она осваивала земли Поднепровья, а еще ранее до нее аналогичным образом «работали» римляне в Западной Европе, а также франки, а уже позже Ольги – Вильгельм Завоеватель на Альбионе. Этот метод примысливания земель изобрели, конечно же, не русские. Но русские делали это наиболее мирными средствами. Более того, они не порабощали местные народы, не заставляли их работать на себя, например, возводить для русских крепости, обрабатывать землю и т.д.

И местные народы, социально и политически, и в военном отношении ослабленные, это быстро поняли. Некоторые из них конечно же воевали с русскими, да еще как воевали! Это, естестенно, мешало первопроходцам в их уникальных, непревзойденных походах по не знакомым землям, в хозяйственном освоении обширных земель Зауралья. Но факты свидетельствуют, что побеждая даже самых упрямых местных противников, русские ни в XVI в., ни позже не позволяли себе чрезмерной жестокости и унижающей человеческое достоинство несправедливости по отношению к местным народам. Случаи и того, и другое были. Зачем зря говорить. Но эти случаи не были и не могли стать правилом, они были исключением из правила. Иначе не большие по численности отряды первопроходцев, совершивших в XVII в. невозможное, не сделали бы и трети того, что они сделали на территории от Урала до Чукотки.

Семнадцатый век в истории Российской державы вполне можно было назвать «Веком Сибири». Нет-нет, в том веке Сибирь еще не была сколько-нибудь серьезно освоена экономически, социально и политически (кстати, и к настоящему времени земли от Урала до азиатского побережья Тихого океана освоены весьма слабо – а идет сейчас 2012 год!). Но они прошли, практически, по всем основным дорогам, они открыли эти дороги, по которым, как по стволам могучего дерева, пойдут вслед за ними другие первопроходцы в XVIII, XIX и XX вв., разбредаясь от дорог-стволов, находя не менее мощные другие пути-дороги и уже от них вновь разбредаясь по великой красавице стране – по Сибири.

Слаба еще была географическая наука в XVII в. Но первопроходцы обладали цепким глазом, удивительным чутьем, а может быть, научным пониманием того, что нужно запоминать, наносить на карты в первую очередь, чтобы тем, кто пойдет по их следам, было легче, сподручнее. В книге «История первопроходцев России» я рассказал о могучем токе русских людей на Восток, по Сибири и по сибирскому побережью Северного Ледовитого океана. Много кратких биографий великих героев приведено в ней, но далеко не обо всех первопроходцах, известных географической и исторической наукам, мне удалось рассказать. Более того, мы знаем, что еще больше было тех героев, о которых наука вряд ли узнает в скором будущем, хотя бы потому, что людям сейчас почему-то стало не до героев прошлого. Но мы все-таки надеемся, что в самом скором будущем подобное не верное отношение изменится, и россияне отыщут всех своих героев, и напишут куда более объемные книги о Деле первопроходцев России.

 

Чем торговало Русское государство

В конце XVI в. россияне, согласно мнению Н. М. Карамзина, на внешний рынок поставляли для торговли:

«1)  Меха, собольи, лисьи, куньи, бобровые, рысьи, волчьи, медвежьи, горностаевые, беличьи, коих продается в Европу и в Азию (купцам персидским, турецким, бухарским, иверским, арменским) на 500 тысяч рублей. (Ермаковы и новейшие завоевания в Северной Азии обогатили нас мягко. Рухлядью: Феодор строго предписал сибирским воеводам, чтобы они никак не выпускали оттуда в Бухари. Ни дорогих соболей, ни лисиц черных, ни кречетов, нужных для охоты царской и для даров европейским венценосцам). «Лучшие соболи идут из земли Обдорской; белые медведи из Печорской; бобры из Колы; куницы из Сибири, Кадома, Мурома, Перми и Казани; белки, горностаи из Галича, Углича, Новагорода и Перми.

2) Воск: его продается ежегодно от десяти до пятидесяти тысяч пуд.

3) Мед: употребляется на любимое пить россиян, но идет и в чужие земли, более из областей Мордовской и Черемисской, Северской, Рязанской, Муромской, Казанской, Дорогубжской и Вяземской.

4) Сало: его вывозится от тридцать от стал тысяч пуд, более из Смоленская, Ярославля, Углича, Новагорода, Вологды, Твери, Городца; но и вся Россия, богатая лугами для скотоводства, изобилует салом, коего мало расходится внутри государства на свечи: ибо люди зажиточные употребляют восковые, а народ лучину.

5) Кожи, лосьи, оленьи и другие: их отпускают за границу до десяти тысяч. Самые большие лоси живут в лесах близ Ростова, Вычегды, Новагорода, Мурома и Перми; Казанские не так велики.

6) Тюлений жир: сих морских животных ловят близ Архангельска, в заливе Св. Николая.

7) Рыбу: лучшею считается так называемая белая. Города, славнейшие рыбною ловлею, суть Ярославль, Белоозеро, Новгород Нижний, Астрахань, Казань: чем они приносят царю знатный доход.

8) Икру, белужью, осетровую, севрюжью и стерляжью: продается купцам нидерландским, французским, отчасти и английским; идет в Италию и в Испанию.

9) Множество птиц: кречеты продаются весьма дорогою ценою.

10) Лен и пеньку: их менее отпускается в Европу с того времени, как Россия лишилась Нарвы. Льном изобилует Псков, пенькою Смоленск, Дорогобуж и Вязьма.

11) Соль: лучшие варницы в Старой Руссе; есть и в Перми, Вычегде, Тотьме, Кинешме, Соловках. Астраханские озера производят самопосадку (т. е. добывают соль из неглубоких водоемов после естественного испарения влаги)…

12) Деготь: его вывозят в большом количестве из Смоленской и Двинской области.

13) Так называемые рыбьи зубы, или клыки моржовые: из них делают четки, рукоятки и проч.; составляют также лекарственный порошок, будто уничтожающий действие яда. Идут в Азию, Персию, Бухарию.

14) Слюду, употребляемую вместо стекла: ее много в земле Карельской и на Двине.

15) Селитру и серу: первую варят в Угличе, Ярославле, Устюге; вторую находят близ Волги (в озерах Самарских), но не умеют очищать ее.

16) Железо, весьма ломкое: его добывают в земле Корельской, Каргополе и в Устюге Железном (Устюжне).1

7) Так называемый новгородский жемчуг, который ведется в реках близ Новгорода и в Двинской земле.

(Карамзин Н. М. История государства Российского. Калуга, 1995. С. 296-297).

Внимательный читатель уже понял, почему рвались на Север Европы шведы и англичане, норвежцы и другие страны, почему Сибирь не давала покоя никому из людей деловых.

Но, надо помнить, что все люди, заинтересованные в невиданных богатствах этих регионов Земного шара, знали еще со времен Торира Собаки, а, вероятно, и раньше, о залежах серебра и золота в здешних краях. Мы обязательно расскажем пусть и в режиме бегущей строки о предприятиях по добыче драгоценных металлов в Сибири и о том, как же распоряжались русские великие князья, цари, а затем и императоры этим богатством.

Сейчас же можно напомнить читателю об одном восклицании Н. М. Карамзина, который в разговоре о второй пол. XVI в. писал, что люди русские бедствовали и чуть ли не умирали с голода, зато внешняя торговля процветала. Это было в XVI в., когда у правителей, чиновников и купцов не хватало опыта для осуществления более мудрой внутренней политики. Бывает такое с людьми: пошло богатство в руки – не знаешь, как с ним работать. Именно работать, а не проматывать да разбазаривать.

Во второй пол. XX в. я часто слышал и читал о том, что, мол, Российская империя и Советский Союз уступают по экономическим показателям многим странах Западной Европы, а также США, Японии еще и потому, мол, что Россия в XIII-XV вв. находилась под золотоордынским игом. 240 лет, мол, ордынские ханы угнетали Русь, русские княжества, русских людей. Очень трудно, мол, догонять, когда соперники имеют такую огромную фору. Не стану кривить душой: и мне казалось это странное оправдание отсталости России если уж не верным на сто процентов, то имеющим кое-какие права на жизнь. Но когда я узнал из житейского и книжного опыта о богатствах русского Севера, Сибири, Дальнего Востока да и земли восточноевропейской, в это оправдание я верить перестал.

 

Словарик

Бабиновская дорога - дорога от Соли Камской до Верхотурья, по ней русские ездили в Сибирь. Шла "сухим путем" через pp. Усолку, Сурмаг, Яйву, Косьву, далее от пос. Ростес по Павдинскому перевалу до дер. Павдинской, затем, пересекая pp. Павду и Лялю, переходила на р. Мостовую, впадавшую в Туру, на которой стоял г. Верхотурье. Открыта в 1597 г. посадским человеком Сольвычегодска Артемием Бабиновым. С постройкой в 1598 г. Верхотурья путь в Сибирь перенесен с Чердынской дороги на Бабиновскую дорогу. С открытием в 1763 г. сибирско-московского тракта на Екатеринбург утратила значение.

Бархатная книга — родословная книга русских боярских и дворянских фамилий, составленная в 1687 г. по приговору об отмене местничества в 1682 г. и после прекращения составления разрядных книг. Название получила от бархатного переплета.

Бахмутские казаки - казачье население Бахмутской станицы Войска Донского, основного в XVI в. на р. Бахмуте, притоке Северного Донца. Здесь находились крупные соляные промыслы, куда стекались беглые крепостные. В 1707 г. правительство отправило для розыска беглых на Дон кн. Ю. Долгорукого. Бахмутские казаки с атаманом К. А. Булавиным разгромили отряд Долгорукого, положив начало Булавинскому восстанию 1707-1708 гг.

Белая грамота – акт древнерусского права, которым царь освобождал кого-нибудь за оказанные заслуги от всяких личных податей.

Беломестцы - население в Русском государстве в XVI-XVII вв., жившее на белых землях и освобожденное от налогов и повинностей.

Белые земли (обелённые, или обельные) – в Русском государстве XVI-XVII вв. земли светских и духовных феодалов, население которых освобождалось от уплаты государственных налогов. Чаще всего были помещичьими. По закону, изданному около 1591, "обелялась" пашня тех помещиков, которые лично несли военную службу и жили в своих поместьях. В XVII в. с введением двора в качестве единицы обложения от обложения полностью освобождалась всякая барская запашка. В городах, в особых слободах на белые земли светских и церковных феодалов жили зависимые от них люди, в т. ч. бывшие посадские люди, занимавшиеся ремеслом и торговлей, и, также в особых слободах, — служилые люди по прибору (беломестные казаки, драгуны и т.д.). Посадские люди протестовали против того, что торгово-промышленное население "белых слобод" в городах, особенно частновладельческих слобод, было освобождено от несения посадского тягла. После Московского восстания 1648 г. правительство удовлетворило требование посадских людей — частновладельческие "белые слободы" были конфискованы, а их население приписано к посадам.

Белый царь — прозвание, которое давалось восточными народами (тюркскими и монгольскими) русским царям, начиная с Ивана IV. Герберштейн полагал, что это название происходит оттого, что русские цари носили белый клобук, в противоположность персидским шахам, носившим красные колпаки и потому называемым «кизил-башами». Но объяснение это является неубедительным. Вернее предположить, что название дано русским царям, как свободным, независимым, никому не платящим дань, согласно тому понятию, которое придавали слову «белый» восточные народы. Употреблялось также среди кубанского казачества.

Берег - в источниках XV-XVI вв. левый берег р. Ока, служивший естественным рубежом Московского государства от набегов татар.

Ближняя Дума — совет доверенных лиц великого князя, а позже русского царя в XV – начале  XVIII вв. В сер. XVI в. является фактическим правительством («избранная рада»). Во второй половине XVII в. называлась Комнатной думой, или Тайной думой.

Ближняя канцелярия — административно-финансовый орган, контролирующий государственные учреждения России с 1699 по 1719 гг. Учреждена Петром I.

Бобыли в русском государстве XV — нач. XVIII вв. главным образом обедневшие феодально-зависимые люди, которые не несли государственного тягла. Со 2-й пол. XV в. появились частновладельческие сельские и городские бобыли, занимавшиеся земледелием, ремеслом, мелкой торговлей или работавшие по найму, платили владельцу оброк — бобыльщину. Впервые упоминаются в Псковской летописи под 1500 г. Постепенно по юридическому положению сближались с крестьянами. С 1631—1632 гг. стали привлекаться к несению тягла, но в половинном размере по сравнению с крестьянами. По указу о подворном обложении 1679 г. бобыли, жившие в собственных дворах, приравнены в податном отношении к крестьянам; бездворные бобыли продолжали оставаться вне тягла. После введения подушной подати в 1724 г. слились с крестьянами. В просторечье бобыли — обнищавшие, одинокие, бездомные люди.

Богадельня — богоугодное заведение для содержания лиц, по какой-либо причине неспособных к труду, как то: престарелых, немощных, увечных и выздоравливающих (однако не временно больных и умопомешанных, для которых существуют специальные учреждения). Существенным признаком богадельни является полное содержание проживающих в ней. В Россию богодельни вместе с христианством перешли из Византии; уже церковный устав св. Владимира упоминает о них и заведование ими поручает церкви. Можно сказать, что в древней Руси при всякой приходской церкви имелась богадельня, а при некоторых монастырях образовались целые слободы нищих. Но церковь принимала под свое покровительство всякого без разбора, и уже на Стоглавом соборе царь говорил, что в богаделенных избах, на которых идет содержание как от царской казны, так и от многих благотворителей, содержатся не настоящие нищие, а те, которые платят за такое помещение приказчикам, управляющим этими избами. Собор признал необходимым выделить действительных нищих, состаревшихся и прокаженных, переписать их по всем городам и устроить для них богадельни мужские и женские под ведением добрых священников и градских целовальников, а содержать такие Б. на счет частной милостыни…

Божий суд — в средние века род испытания огнем, водой и другими для установления судебной истины. В некоторых странах Западной Европы сохранялся до середины XVIII веков. Подобные испытания проводились и в других странах Земного шара.

Бояре – в Русском государстве IX-XVII вв. так назывались представители высшего сословия феодалов. Занимали ведущее место после великого князя в государственном управлении. Происхождение слова «Бояре» до конца не выяснено: одни исследователи производят его от «бой» (воитель) или «болий» (большой), другие – от тюркского bajar (вельможа, богатый муж, господин), от исландского boearmen (знатный человек) и т.д. Возникновение Бояр относится ко времени распада славянских родоплеменных союзов в VI-IX вв. В X-XI вв. бояре разделялись на 2 слоя: княжеских – княжих мужей (огнищане) и т. н. земских (старцы градские) – потомков родоплеменной знати. В XIV-XV вв. по мере складывания централизованного государства имущественные и политические права бояр ограничивались, менялся их социальный и политический статус. С образованием в конце XV в. Русского централизованного государства социально-экономические и политические привилегии бояр были значительно урезаны. Центральная власть упорно боролась с теми боярами, которые противились политики централизации. Особенно сильный удар боярской аристократии нанесла опричнина Ивана IV. В XVII в. многие знатные боярские роды вымерли, другие экономически ослабли, большое значение приобрели нетитулованные бояре и дворянство, произошло стирание различий между боярами и дворянами, чему способствовала тенденция к слиянию поместного и вотчинного землевладении, юридически оформленная в 1714 г.

Боярская дума — Совет при князе старшей дружины и его близких людей в Киевской Руси; Совет знатных вассалов при удельных и великих князьях в период феодальной раздробленности; Постоянный орган знати в XV–XVIII вв. при великом князе (позже — при царе) законодательного характера.

Боярские книги – содержат росписи представителей высшего слоя класса русских феодалов (бояр, окольничих, думных дьяков, стольников и др.) с данными о поместных и денежных окладах, служебной деятельности и т. п. Появились во 2-й пол. XVI в. Сохранились за 1626-1692 гг. (13 рукописных книг).

Братства — национально-религиозные и просветительские общественные организации XV-XVIII вв. в Белоруссии, на Украине, в Литве, Чехии, по структуре напоминавшие городские цехи. Имели уставы, открывали школы, типографии, боролись против окатоличивания православных и против национального угнетения.

Братчина – товарищество, братство, артель, с правом самосуда, которое удержалось за ней до конца XVII в. Во главе стоял выборный староста, ведавший хозяйством братчины и наблюдавший за порядком во время пированья.

Бронный приказ – по боярским книгам значился с 1573 г. и, по всей вероятности, основан Иваном IV. Заготовлял брони, шлемы, сабли, луки, стрелы и пр. предметы воинского снаряжения; при нем находились мастера, получавшие денежные и поместные оклады.

Верстание – в Русском государстве XVI-XVII вв. зачисление на военную службу дворян, детей боярских и городовых казаков. Всем зачисленным на службу назначалось денежное жалование и поместье. До первой пол. XVII в. на службу зачислялись дворяне и дети боярские, достигшие 15 лет. С середины XVII в. – 18 лет. Во время верстания проверялась военная подготовка старших служилых людей, ставились на учёт недоросли.

Винная монополия - исключительное право государства или отдельных лиц на производство и продажу спиртных напитков.

Воеводсткое управление – местное (уездное) звено в органах государственного управления России во 2-й пол. XVI в. - 1775. Состояло из городских воевод, возглавлявших с дьяками приказные или съезжие избы, а с конца XVII в. в больших городах - приказные палаты.

Войсковой круг - общевойсковое собрание у донских, яицких, волжских, гребенских, терских казаков XVI-XVIII вв. Высший орган власти у казаков, выбирал должностных лиц.

Встолы — почетная придворная должность в древней Руси. Делились на подававших гостям напитки и оповещавших об обеде.

Выбор - высший слой уездного дворянства (чинов городовых), состоявший из лиц, определяемых на службу по очередям и на известное время. Например, дворяне Владимирского уезда, состоявшие в "выборе", делились на две половины, из которых каждая как бы дежурила в Москве по полгода.

Выбылые – слово, часто встречающееся в послужных списках бояр, окольничих, стольников, думных дворян и др. чинов времен Ивана IV. Против имени того, кто подвергся опале или казни, ставилось слово «выбыл», а не казнен, потому что официальная казнь осуществлялась только после постановления суда, а в этих случаях людей подвергали насильственной смерти только по воле царя.

Выводная куница в России XV-XVII вв. свадебная пошлина, взимавшаяся с невесты (с лица, выдававшего сё замуж) в случае брака с человеком из другой волости или княжества, когда женщина переходила ("выводилась") к мужу ("за волость", "в город", "за рубеж"). В черносошных волостях Выводная куница собиралась в пользу государственной администрации, в частных владениях — в пользу феодала. Позже называлась "выводом", его размер определялся соглашением сторон (отменён для казённых крестьянок в 1775 г., для частновладельческих — после реформы 1861 г.).

Вывоз крестьянский, вывод крестьянский, - в XV-XVII вв. перевоз, увод крестьян от одного феодала к другому. По Судебникам 1497 и 1550 крестьянам разрешался переход от одного помещика к другому в Юрьев день. С усилением закрепощения крестьян и обострением борьбы феодалов за рабочие руки выход крестьянский ограничивался вывозом крестьянским. К выводу крестьянскому часто прибегали крупные феодалы, имевшие средства для переманивания и удержания крестьян. Насильственные вывозы крестьянские сопровождались ожесточёнными схватками между феодалами, порождали длительные судебные тяжбы. Правительство боролось с насильственными вывозами крестьянскими. По Соборному уложению 1649 был установлен бессрочный сыск по делам о вывезенных и беглых крестьянах. В заповедные лета наряду с выходом крестьянским вывоз крестьянский был запрещён.

Выдача головой – по старинному русскому праву предоставление виновного в полное распоряжение того лица, относительно которого он совершил преступление. Применялась также к неоплатным должникам; впоследствии власть кредиторов была значительно ограничена, и по Судебнику 1550 должники выдавались головою не на продажу, а только "до искупа", то есть до покрытия долга. Также постепенно было ограничено право распоряжения лицами, выдававшимися головою за преступления. Отменена Петром I. В московской Руси при местнических спорах имела лишь символический характер: выдаваемого приводили во двор обиженного, и здесь прочитывался указ государя о выдаче головой.

Гетман - 1) на Украине в ХVI-ХVII вв. глава реестровых казаков, а с 1648 года правитель Украины и глава казацкого войска; 2) В Польше в ХV-ХVI вв. гетманы возглавляли наемные войска, в последующие два века командовали всей армией.

Гетманщина - 1) полуофициальное название Левобережной Украины с центром в Киеве в составе России в 1667 - 1764 гг., управляемое гетманом. Пользовалась правами автономии; 2) диктатура на Ураине, установленная ставленником австро-германских захватчиков в 1918 г. во главе с гетманом П.Н. Скоропадским.

Голова –военные и административные должности в России XVI-XX вв. Сотенный голова — начальник сотни в дворянском ополчении; стрелецкий голова (со второй половины XVII в. — полковник) — начальник Стрелецкого приказа; казачий голова; пушкарский голова (голова у наряда) — начальник городской артиллерии; обозный голова; осадный голова (подготавливал город к осаде); засечный голова ведал засечными чертами; станичный (сторожевой) голова — начальник пограничной службы; стоялый голова на поле — начальник сторожевой службы на окраинах государства. На место головы назначали дворян и детей боярских. Административно-финансовые должности: житничный голова (сбор хлеба на жалованье ратным людям); объезжий голова (следил за правопорядком в городе); письменный голова (помощник воеводы в Астрахани и городах Сибири, позже ведал канцелярией); соляной голова (руководил казенной добычей соли); таможенные и кабацкие головы ведали сбором пошлин. Должности голов существовали до начала XVIII. По Жалованной грамоте городам (1785) в России появилась должность городского головы.

Городничий — представитель местной администрации в России. В XVII в. осуществлял функции полиции в городе, наблюдал за состоянием учреждений. Могло быть несколько городничих, которые назначались воеводой из местных дворян и детей боярских.

Городовой приказ – центральное учреждение в России XVI в., ведавшее управлением городами, занятыми в ходе Ливонской войны в Лифляндии и Эстляндии, а также снабжением гарнизонов городов провиантом, артиллерией, выплатой жалованья мелким служилым людям (пушкари, сторожа и т. д.), постройкой и ремонтом укреплений, устройством ямской гоньбы. По мнению некоторых историков, городовой приказ руководил городским строительством в России во 2-й пол. XVI в.; в нач. 1580-х гг. его функции, возможно, были переданы Приказу каменных дел.

Городовой приказчик – в Русском государстве XVI-XVII вв. должностное лицо местной администрации, правители городов и уездов - выборные из среды уездных служилых людей; подчинялись наместникам. Ведали делами служилых дворян, строительством и ремонтом крепостных сооружений, боеприпасами, сбором податей, отбыванием натуральных повинностей. В военное время выполняли функции военного коменданта (подготовка города к обороне). Введение должностей городовых приказчиков усиливало великокняжескую власть на местах и ее социальную опору - дворянство. После появления в городах воевод городовые приказчики стали их помощниками, начальниками городского гарнизона. Они назначались воеводами из местных дворян.

Городовые казаки – казаки, нёсшие гарнизонную и пограничную службу на укрепленных линиях по южным и восточным границам Русского государства в XV-XVII вв. Правительство привлекало казаков на службу, а также для заселения окраин. Им платили жалованье и наделяли землёй. У казаков, поступивших на службу отрядами (станицами), сохранялись выборные атаманы, подчинявшиеся казацкому голове или городовому воеводе. Служили на конях, со своим оружием и запасами. Численность городвых казаков определялась в 5—6 тыс. человек; к 80-м гг. XVII в. возросла до 7 тыс. В XVIII в. вошли в состав однодворцев.

Гостиная сотня (торговые люди гостиной сотни) – сословие Московского государства. Появилась в конце XVI в. До этого гости и гостиная сотня составляли единое сословие. Гостиная сотня (как и все сословия Московского государства) делилась на людей лучших, середних и молодших (меньших). В Новгороде члены гостиной сотни назывались именитыми людьми. Они избирались в советы и назначались на должности. В отличие от гостей, члены гостиной сотни не имели права свободного выезда за границу и приобретения вотчин. Также члены гостиной сотни по очереди и по выбору исполняли различные обязанности. Гости были освобождены от выборов, а назначались на должности по указам царя. Для представителей Гостиной сотни, не исключалась возможность подняться по службе до высоких должностей. Члены гостиных сотен беспошлинно приобретали съестные товары по 60 руб на человека, имели право «безвыемочно» и «безявочно» держать в доме питьё. Освобождались от суда воевод и дьяков. Гости и члены гостиной сотни судились в определённом приказе.  Освобождались от тягла, накладываемого на посадских людей и чёрные сотни. За усердную службу жаловались «гостиным именем» — т.е. получали жалованную грамоту и переходили в гости. Гости получали высшие должности, а люди гостиной сотни были при них товарищами. Суконники назначались на ещё более низкую должность. Гостиная и суконная сотни пополнялись из посадских людей и чёрных сотен. Переход в новое сословие был возможен с согласия сотен. В 1720 г. Пётр I учредил Купеческий Магистрат, городские жители были разделены на три гильдии. Гости и гостиная сотня были включены в купеческое сословие.

Гостиный двор - место в русских городах, где останавливались купцы, велась торговля, хранились товары.

Гость - от древнего русского слова гостьба "торговля". До XVI  в. крупный купец, торговавший с русскими городами или с зарубежными странами, а с XVI  по начало XVIII вв. член привилегированной корпорации купцов.

Государев двор (дворяне от уездных служилых корпорации, выбыли из состава Государева двора к середине XVII в.). Члены Государева двора имели исключительное право владения подмосковными поместьями, им отдавалось предпочтение при назначении на высшие должности. К началу XVII в. Государев двор включал ок. 1200 человек. Прекратил существование после 1713 в ходе реформ царя Петра I.

Государева десятинная пашня – казённая пашня, которую обрабатывали государевы пашенные крестьяне и дворцовые крестьяне в порядке феодальной повинности. Была распространена главным образом в Сибири, в южных районах России и на дворцовых землях. С конца XVI в. государев пашенный крестьянин получал в личное пользование участок земли (собинную пашню) при условии обработки казённого поля – государевой десятинной пашни. Соотношение размеров собинной и государевой десятинной пашни не было чётко определено и обычно колебалось от 6:1 до 4:1. Хлеб с государевой десятинной пашни поступал в казну. В 1769 обработка государевой десятинной пашни в Сибири была заменена денежным сбором; у дворцовых крестьян она была отменена позже.

Губа – территориальный округ в Русском государстве XVI-XVII вв., в пределах которого действовали судебно-полицейские полномочия выборного губного cтаросты. Переход из одной губы в другую стеснялся. По Соборному уложению царя Алексея Михайловича губные старосты допрашивали новопоселенцев, почему они покинули старое место жительства.

Губная изба – помещение присутствия губного старосты в уездном городе, в котором сосредоточивалось губное управление (то же, что съезжая или приказная изба — для воеводского управления). Постройка и починка губной избы — повинность посадских и уездных людей губы; они же обязаны были доставлять деньгами или натурою дрова, свечи, бумагу, чернила, перья и пр.

Губная реформа - реформа, проведенная в 30-е - 5-е гг. XVI в. Сократила права наместников, передав дела о разбойниках и ворах губным учреждениям.

Губной дьяк — должность в Московском государстве. Ведал письмоводством и делопроизводством губной избы. Выбирался всеми людьми уезда до Уложения царя Алексея, которым узаконено избрание одними сошными людьми.

Губные грамоты - великокняжеские, а позже - царские, грамоты в Русском государстве XVI-XVII  вв.. Они определяли компетенцию органов губного самоуправления. Самые ранние губные грамоты датируются 1539 го. (Белозерская и Каргопольская губные грамоты). Дворецкий - глава дворцового управления в XV-XVII вв. С XVII в. дворецкий стал придворным титулом. Данным словом называли управляющего хозяйством помещичьего имения и городского особняка.

Дворники – слуги светских и духовных феодалов в XVI-XVII вв., размещавшиеся в осадных дворах городов. На них возлагалась защита этих дворов во время набегов татар, литовцев и др., а также в случае бунтов или восстаний. Дворниками становились обедневшие дворяне, но чаще они набирались из посадских людей, сразу же переводившихся на положение беломестцев. В свободное от службы время дворники занимались ремеслами и торговлей.

Дворцовая тетрадь – список государева двора Ивана IV, составлен в кон. 1551 - нач. 1552. Содержит ценные данные о социальном составе дворян, на которых опиралось правительство Ивана IV при проведении реформ 50-х гг. XVI в. и опричнины. В дворцовую тетрадь систематически заносились дворяне до нач. 60-х гг. XVI в. Пометы на полях подлинника содержат сведения о служебных перемещениях лиц, внесенных в список, их дальнейшей судьбе и событиях того времени.

Дворцовые земли - земли, принадлежавшие в XV-XVIII вв. великому князю (царю); обеспечивали продовольствием и сельскохозяйственным сырьем царский дворец и дворцовое хозяйство. С 1797 г. – удельные земли.

Дворцовые люди - придворный штат великих князей и царей всея Руси. а с XVII и до первой половины XIX  в. крепостные крестьяне на службе в доме помещика.

Дворцовые приказы – приказы, ведавшие дворцовым хозяйством великих князей московских и русских царей.

Дворяне Государева двора при формировании поместного войска составили одну из его категорий. Они, как и дети боярские, во временное пользование получали поместья, а в походах были ближайшими слугами великого князя. Однако до сер. XVI в. они в документах стояли ниже детей боярских, уступая им по местническому рангу. В середине — второй половине XVI в. из них сформировался новый разряд служилых людей — московских дворян, называвшихся дворовыми или большими дворянами. Дворы удельных князей и бояр (дворня, послужильцы) перешли на службу к великому князю Московскому, и были помещены в различных пятинах и закреплялись за определённым городом (не Москвой). В результате они были преобразованы в городовых дворян, утратив зависимость от прежних князей и бояр. В XVII в. различия между городовыми дворянами и детьми боярскими минимизируются. В 1550 г. Иван Грозный разработал проект «Избранной тысячи», формировавшейся которая  из детей боярских. Это послужило началом для формирования выборных дворян, которые комплектовались из дворовых, а в исключительных случаях — и городовых детей боярских.

Денга – сначала из гривны (204 грамма серебра) получали 200 монет, которые составляли один московский счетный рубль. Кроме денги в ходу были полуденги (полушки) и четвертцы, составляющие одну четверть от местной денги. С укреплением централизации необходимым стало проведение реформы унификации монетной системы. Это и произошло в 1534 г. под руководством Елены Глинской. С того времени чеканились новгородская денга (новгородка), позже получившая название копейка; московская денга (московка), которую называли просто «денга»; полушка, равная ¼ части копейки или половине московки. Теперь из гривенника серебра производили 300 копеек и, соответственно, 600 монет, называвшихся «сабельными» денгами. Со временем копейка начала вытеснять из обращения денгу. Чеканка денги на время приостановилась, но русский народ до XVII в. продолжал использовать непопулярные монеты, называя двумя денгами копейку. В XVIII в. чеканка денги возобновилась. Петр I ввел в оборот медные копейки и деньги, равные половине копейки. Эта система была актуальна до ликвидации Российской империи и денежной реформы 1922-1924 гг. В разное время денга носила разное название. После реформы Петра I она стала называться «деньга»; с 1839 до 1848 – «½ копейки»; в 1849-1866 гг. – «денежка»; а с 1867 г. – вновь «1/2 копейка». Монета номиналом «полкопейки» появилась во времена СССР в 1925-1928 гг.

Деньги полоняничные – налог в России 1551—1679, который собирали на выкуп русских "полоняников" (пленных), главным образом из Крыма. Собирались с окладной единицы — сохи. Освобождение от налога происходило очень редко. До 80-х гг. XVI в. взимались в зависимости от фактических расходов на выкупленных, а в конце XVI в. стали постоянным окладным налогом (по 2 руб. с сохи).

Десятая деньга - в XVII в. чрезвычайный налог на военные нужды с "Животов и промыслов" торговых людей (гостей, с членов гостиной, суконной и черных сотен и слобод), посадских людей, захребетников и служилых людей, имевших торговые промыслы. Взимался "с рубля по гривне" в 1654, 1668, 1673, 1678, 1680.

Десятинная государева пашня - казенная пашня, которую обрабатывали государевы пашенные крестьяне и дворцовые крестьяне в порядке феодальной повинности. Была распространена в Сибири, в южных районах России и на дворцовых землях. Известна с конца XVI в. Государственный пашенный крестьянин получал в личное пользование участок земли (собинную пашню) при условии обработки казенного поля – десятинной государевой пашни. Соотношение размеров собинной и десятинной государевой пашни устанавливалось местной администрацией и обычно колебалось от 6:1 до 4:1. Хлеб с десятинной государевой пашни поступал в казну и шел на жалованье служилым людям, питание аманатов, винокурение. С кон. XVII в. часть сибирских пашенных крестьян стала переводиться с десятинной государевой пашни на натуральный оброк. В 1769 г. обработка десятинной государевой пашни в Сибири была заменена денежной рентой; у дворцовых крестьян она была отменена позже.

Десятинный сбор - 1) промысловый налог в XVI-XVIII вв. Взимался с пушного, слюдяного, соляного и др. промыслов, а также с выплавки металлов. Фактически не всегда равнялся десятой части. 2) В Сибири десятинный сбор был основной таможенной пошлиной с кон. XVI в. до ликвидации внутренних таможен в России в 1753 г. Взимался в Сибири с привозных "русских товаров" и с сибирской "мягкой рухляди" (пушнины). Постепенно в сферу обложения десятинного сбора включались др. товары; к кон. XVII в. взимался со всех товаров в Сибири.

Десятни - списки уездных служилых людей (дворян и детей боярских, казаков) Русского гос-ва в XVI-XVII вв., составлявшиеся во время их смотров (разборов), верстания, назначения и выдачи им жалованья. В десятнях фиксировалась степень боевой годности старых служилых людей, записывались в службу "новики" (годные к службе молодые дворяне) и брались на учет "недоросли" (десятни верстальные, разборные, выдачи жалованья и пр.). Появились в сер. XVI в. (впервые упоминаются в 1554 г.) в связи с военной реформой Ивана IV. Содержат ценные данные для изучения организации, комплектования, вооружения русской армии, экономического положения дворян.

Детёныши - в XVI-XVII вв. категория населения, находившегося в зависимости от монастырей, часто носившей кабальный характер. Монастыри издавна выступали в роли приютов для бездомных детей, которые эксплуатировались в их хозяйстве. "Дети" имелись в католических и византийских монастырях. Русские детёныши впервые упоминаются в документах Волоколамского монастыря в 1547 г. В основном это дети крестьян. В XVI в. они составляли многочисленную группу монастырских работников. В нее входили детёныши, выросшие в монастыре, наемные работники, поставленные в сходные с ними условия. Не имели своей пашни; большинство их пахало землю монастыря, другие занимались ремеслами, получая жалованье. В XVI-XVII вв. являлись нетяглой прослойкой населения, в кон. XVII в. были записаны в тягло.

Дети боярские - мелкие феодалы на военной службе у русских князей, царей, бояр, церкви в XV-XVII вв.

Добыток, добытка, - то, что добыто; имущество, состояние.

Доводчик –наместничий или волостельский человек, назначавшийся для судебно-административных действий.

Дозорные книги - разновидность писцовых книг в XVI-XVII вв., составлявшимися писцами ("дозорщиками") по челобитью местного населения о проверке размеров оклада государственных налогов и платежеспособности населения. Проведение "дозоров" являлось экстренной мерой. Некоторые "Дозорные книги" от первой пол.  XVII в. сохранились.

Дольники – крестьяне, выплачивающие земледельцу-феодалу долю урожая (позднее – издольщики). Доля, как правило, была не меньше 50% (исполу), а иногда доходила до 75%. Издольщина - вид аренды земли, при котором арендная плата уплачивается собственнику земли долей урожая [половина урожая (такая издольщина носит название испольщины, половничества), треть и т. д.].

Домовитые казаки - зажиточная часть донских казаков, жившая в низовьях Дона, вокруг г. Черкасска.

Домострой – свод правил поведения горожанина, которыми он должен руководствоваться в отношении к светским властям и церкви, семье и слугам. В нём подробно излагаются наставления по приготовлению пищи, приему гостей, свадебным обрядам, воспитанию детей и ведению хозяйства, рукоделию, торговле, платежу налогов, вплоть до советов по лечению больных. Ценный источник социально-экономического и политической истории, культуры и быта России, а также экономические и педагогические мысли. В нем отразились изменения в социально-экономической жизни в XVI в. (развитие товарно-денежных отношений) и в мировоззрении зажиточного горожанина. Однако новые элементы в домострое тесно переплетены со старыми представлениями. Хозяйство горожанина уже связано с рынком, но еще делаются крупные запасы впрок; говорится о добровольной службе слуг из числа бывших холопов, отпущенных на волю, но предусматривается также и применение холопского труда.

Думные дворяне - 3-й чин членов Боярской думы после бояр и окольничих в XVI-XVII вв.

Думные дьяки - 4-й, самый низший, чин членов Боярской думы. Вели делопроизводство Боярской думы и важнейших приказов, часто возглавляя их.

Думные чины - члены Боярской думы в XV-XVII вв., то есть бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки.

Дьяк - начальник и письмоводитель разных учреждений и ведоств. Руководили местными учреждениями, приказами.

Дьяки. В XVI в. дьяки играют видную роль и в местном управлении, являясь товарищами наместников по всем делам, кроме предводительства войском (в отдельных случаях, впрочем, дьяки участвовали и в военном деле), и сосредоточивая исключительно в своих руках финансовое управление. Низший слой приказных людей, собственно писцы, уже отделился в это время от дьячества под именем подъячих; более приближались к последним и земские дьяки, явившиеся с организацией Иваном IV земских учреждений. Новый крупный шаг в возвышении дьяков составило проникновение их в государеву думу. Думные дьяки бывали и начальниками четырех важнейших приказов: разрядного, посольского, поместного и Казанского Дворца. В думе дьяки были секретарями и пользовались равным с другими членами правом голоса в решении дел, хотя не сидели, а стояли (что, впрочем, соблюдалось, вероятно, только в присутствии государя). Значение дьяков было понято современниками уже в XVI в. и вызвало ожесточённые нападения на дьяков со стороны членов боярской партии. Тем не менее возвышение дьяков продолжалось, и в XVII в. они составляли если не самый видный, то самый могущественный элемент в московской администрации, участвуя во всех важных делах, иногда даже в качестве начальников над боярами (тайный приказ). В конце столетия всех дьяков числилось около ста, служба их награждалась деньгами, причем цифра жалованья не была строго определена, и поместьями (по Уложению дьяки в московском уезде получают по 150 четвертей), они могли владеть и вотчинами. Думные дьяки считались выше дворян, приказные занимали место после московских дворян. Несмотря на важность должности, с нею по-прежнему связывалось понятие об отсутствии родословной чести; в местнических счетах даже второй пол. XVII в. противники укоряли иногда друг друга дьячеством как должностью очень низкой. Дьяки способствовали разрушению понятия о «чести», как о чём-то неподвижно связанном с родом, и своей деятельностью подготовили полную победу бюрократических принципов в управлении.

Жильцы - разряд землевладельцев в XVI-XVII вв., занимавших промежуточное положение между чинами московскими и городовыми (или уездными) служилых людей. В жильцы зачисляли представителей младшего поколения служилых людей московских чинов (дворян московских и др.) и городовых дворян ("из выбора"), еще не служивших и не верстанных ни в какой чин. Служили при царском дворе, очередями в несколько десятков человек, по охране дворца и для исполнения срочных поручений. В походах включались в "государев полк". За службу получали поместное "жалованье". В XVII в. насчитывалось до 2000 жильцов. Звание исчезло в нач. XVIII в. в связи со слиянием различных слоев служилых людей в класс дворян.

Житейская запись, жилая запись, - частный акт в России XVII-XVIII вв., фиксирующий отношения найма на определенный срок (от 1 года до 15 лет, чаще всего до 5 лет) и взаимоотношения мастера и ученика. Работников по житейской записи держали в основном посадские люди, используя их в торговле, на промыслах, мануфактурах. Житейскую запись давали на себя вольные гулящие люди, разорившиеся тяглецы, а с последней трети XVII в. и отпускаемые на оброк феодально-зависимые крестьяне. Наиболее ранняя житейская запись относится к 1607 г. В них указаны имена и происхождение лица, дающего на себя житейскую запись, и нанимателя; сумма денежной оплаты труда, срок, на который дается житейская запись, и т. п.

Задворные люди – класс пашенных холопов в XVII в., по большей части составлявшийся из дворовых. Жили хозяйствами на особых участках, за оброк или барщину. Не входили в состав крестьянского мира. Подушная подать сравнила их с крепостным крестьянством.

Закладничество. Правительство, обеспокоенное уменьшением доходов в связи с сокращением числа тяглецов, по Судебнику 1550 г. запретило торговым людям закладываться за монастыри. В 1584 г. запрещено принимать закладчиков светским феодалам. Однако постановления нарушались. В 1619 и 1638 г. сделаны новые распоряжения о возвращении закладчиков на посады. Закладничество запрещено Соборным уложением 1649 и в нач. XVIII в. исчезло.

Заповедные лета (от слова "заповедь" - запрещение) - срок, в течение которого в нек-рых районах Русского государства запрещался выход крестьянский в Юрьев день осенний (предусмотренный ст. 88 Судебника 1550). Начали вводиться правительством Ивана IV с 1581 одновременно с приступом к всеобщей переписи земель, проводившейся для определения размеров тяжелого хозяйственного разорения в 70-80-х гг. Общего указа о заповедных летах у исследователей нет. Краткие известия содержатся в новгородских поместных и обыскных грамотах 80-х гг. XVI в. (7 актов), Торопецкой уставной грамоте 1590-1591 и царской грамоте на Двину о сыске беглых крестьян Корельского Никольского монастыря от 1592. В других районах существовал крестьянский выход. В общегосударственном масштабе введены указом Федора Ивановича ок. 1592-1593, запретившим крестьянский выход и объявившим писцовые книги последнего общего описания юридическим основанием крестьянской крепости.

Заповедь государева (или государева заповедная грамота) —всякого рода запретительный указ московского царя; так в отписке лебедянского воеводы 1629 г. читаем, что стрельцам и казакам немногим он позволял курить вино к празднику, крестинам и поминкам, ибо "на Лебедянь о том твоей государевой заповедной грамоты не бывало".

Засечные черты (линии) - оборонительные сооружения на юге и юго-востоке Русского государства в XVI-XVII вв. для борьбы с кочевниками. Сооружались из засек, валов, рвов, частоколов, оборудовались опорными пунктами - острогам и и крепостями. Для покрытия расходов по ремонту и укреплению Засечной черты с населения с 3-й четв. XVI в. собирались - засечные деньги. Оборона осуществлялась пограничной засечной стражей, состоявшей из жителей, собираемых по 1 чел. на 20 дворов. Засечная стража во 2-й пол. XVI в. насчитывала от 30 до 35 тыс. ратных людей. Охранялись станицами (отрядами), высылавшими от себя "сторожей" (разъезды), которые осуществляли наблюдение за обширным районом перед засечной чертой. Ведали засеками воеводы, головы, засечные приказчики, в подчинении у которых были поместные и приписные сторожа. В 30-х гг. XVII в. за р. Окой и вдоль нее насчитывалось более 40 городов - опорных пунктов (Путивль, Севск, Орел, Новосиль и др.) с крупными гарнизонами (до 1,5 т. ч.) и с "нарядом", состоявшим из различного количества орудий (до 37 в Рыльске). Летом собиралось полевое войско, сосредоточивавшееся на рубеже Одоев, Тула, Рязань; его штаб был в Туле, передовой отряд - в Мценске. Войско имело различную численность в зависимости от обстановки (в 1631 - 5 тыс., в 1636 - 17 тыс.).

Затинщики - в XVI-XVII вв. категория служилых людей по "прибору", обслуживавших "затинную" (крепостную) артиллерию.

Захребетники - категория феодально-зависимого населения в XV-XVII вв. Не имели хозяйства, жили у крестьян или посадских людей, работали у них и не платили государственного тягла. С улучшением хозяйственного положения могли быть записаны в тяглую категорию населения.

Земская изба - выборный орган местного самоуправления, создан на местах в результате земской реформы Ивана IV. Состояла из земского старосты, ее возглавляющего, земского дьячка и целовальников, которые выбирались городскими и волостными тяглыми людьми по посошной раскладке на 1-2 года. Содержались на деньги местных тяглых миров. Во 2-й пол. XVI в. на посадах и в районах черносошного землевладения  земские избы наряду с губными избами были основными органами местного управления. В XVII в. зависят от воевод. При Петре I по указу 1699 г. превращены в органы городского самоуправления. Они состояли из выбираемых посадскими людьми бурмистров и подчинялись Бурмистерской палате, а с 1708 - губернаторам. В 1721-1724 гг. заменены магистратами и ратушами.

Земская реформа Ивана IV - реформа местного управления в сер. XVI в., проведена для ликвидации кормлений и введения земского самоуправления. Вызвана необходимостью укрепить местный аппарат управления в интересах дворянства, а также верхов посада - купечества. Перестройка местного управления на сословно-представительной основе началась с проведения губной реформы в кон. 30 - нач. 40-х гг. По Судебнику 1550 вводилось обязательное участие в наместничьем суде выборных от населения. В нач. 50-х гг. в отдельных областях упразднена власть наместников. В 1555-1556 гг. царским приговором о "кормлениях" наместничье управление отменено. Вместо наместников и волостелей учреждаются выборные земские власти в лице земских старост или "излюбленных голов", возглавляющих земские избы и выбираемых из числа зажиточных ("лучших") посадских людей и крестьян. В их ведении были суд (исключая дела о крупных уголовных преступлениях), управление тяглым населением и сбор налогов с него. Доходы кормленщиков стали поступать в царскую казну (т. н. "кормленый окуп"). Общий надзор за местным управлением осуществляли губные старосты и городовые приказчики, избиравшиеся дворянами. В результате земской реформы дворянство и купечество получили возможность широко использовать новую земскую организацию. Земская реформа, осуществление которой затянулось до 70-х гг. XVI в., завершила перестройку на сословно-представительных началах местного управления и усилило централизацию управления.

Земская управа - исполнительный орган земского собрания в 1864-1917 гг., ведавший делами земства. По "Положению о губных и уездных земских учреждениях" (1864) избиралась на 3 года. Кандидатуру предводитель уездной земской управы, а с 1890 и её членов  утверждал губернатор, предводитель губернской земской управы - министр внутренних дел.

Земские грамоты - царские грамоты XVI-XVII вв., предоставлявшие местному населению, посадским людям и черносошным крестьянам право на создание земских органов местного самоуправления (Земская реформа Ивана IV). Наиболее ранняя - грамота крестьян Плесской вол. 1551. Сохранилось 14 земских грамот. Грамоты устанавливали состав, порядок избрания и функции земских учреждений, их отношение к губным учреждениям.

Земские соборы (советы всея земли) - высшие сословно-представительские учреждения в XVI -XVII вв. Включали в себя членов Освященного собоора, Боярской думы, "Государева двора", представителей выборного дворянства и верхушки горожан. Рассматривали важнейшие государственные вопросы.

Земское правительство - возникло летом 1611 г. под Москвой в первом ополчении. В него вошли кн. Д. Т. Трубецкой, боярин И. М. Заруцкий и думный дворянин П. П. Ляпунов. Было избрано "Советом всея земли" (нечто вроде земского собора) и ориентировалось на дворян. Его крепостническая политика вызвала недовольство казаков и крестьян. В июне был убит Ляпунов, б. ч. дворян ушла из-под Москвы. В 1612 г. во 2-м народном ополчении возникло новое земское правительство во главе с кн. Д. М. Пожарским и К. М. Мининым, избранное "Советом всея земли". Опираясь на дворян и на население Севера и Замосковья, оно организовало изгнание интервентов из Москвы.

Земщина - часть территории с центром в г. Москве, не включенная Иваном IV в опричнину. Некоторые районы из земщины переходили в опричнину (Костромской уезд, Обонежская и Бежецкая пятины, Торговая сторона Новгорода и др.), затем снова возвращались в земщину. Так, в 1575-1576 гг. из земщины взяты Псков, Шелонская пятина и др., а Обонежская и Бежецкая пятины, Костромской удел оказались в земщине. В пределах уезда обычно была чересполосица опричных и земских земель, в Москве были опричные улицы, Новгород делился на земскую и "опричную" части. На территории земщины из "опричных" районов принудительно выселялись землевладельцы, которых Иван IV не хотел включать в состав опричного двора. Управлялась земской Боярской думой и старинными приказами (Рязанский, Тверской, Казанский и др.), имела обособленные "земские" полки и т. п. После реформы 1572 г. разница между земскими и опричными землями начала стираться. Существовала до смерти Ивана IV в 1584.

Избранная рада - неофициальное правительство Русского государства в 40-50 гг. XVI в., в которое входили А. Ф. Адашев, Сильвестр, Макарий, Андрей Курбский, И. М. Висковатый, И. С. Пересветов и др. Обсуждала планы задуманных Иваном IV реформ, руководила их осуществлением, играла решающую роль в назначении военачальников, других руководящих лиц в центральные и местные органы власти. В годы правления Избранной рады были проведены важные реформы в центральном и местном управлении, в судопроизводстве, в военном деле. Играла важную роль во внешнеполитической жизни. В конце 60-х гг. некоторые участники Избранной рады встали на позицию прекращения Ливонской войны, что стало причиной ее падения в 1560 г.

Иноземные слободы - места поселения иностранцев в русских городах, особенно в Москве, в XVI-XVII вв. Первая возникла в Москве в 1-й трети XVI в. в Замоскворечье. Во 2-й пол. XVI в. на р. Яузе образовалась иноземная слобода пленных, захваченных во время Ливонской войны, которая позднее стала центром поселения иностранцев различных национальностей и профессий (Немецкая слобода). В XVII в. в Москве было 6 иноземных слобод: Мещанская (за Сретенскими воротами, у Земляного вала), заселенная выходцами из Белоруссии и польско-литовских городов; греческая (в р-не Ульяновской ул., до 1671); толмацкая, где жили переводчики и толмачи; две слободы, населенные выходцами из Польши - Старопанская (в р-не ул. Чкалова) и Панская (в р-не ул. Димитрова) - утратившие свою нац. обособленность во 2-й пол. XVII в.; Татарская (в р-не Татарских улиц). Имелась также в Архангельске, дворы иностранцев - в Новгороде, Вологде, Ярославле. Жители иноземных слобод подчинялись общерусским законам, хотя и пользовались некоторым самоуправлением и свободой вероисповедания (в Москве). При Петре I потеряли обособленность и были подчинены Бурмистерской палате.

Искуп — несостоятельные должники по древнерусскому праву обращались в рабство. Еще по первому Судебнику вор, не имевший имущества для удовлетворения требований истца, по наказании кнутом выдавался истцу "в его гибели головой на продажу". По второму Судебнику порядок смягчается: вор выдается истцу головой на правеж до искупа, т. е. до отработки долга. Вскоре должникам запрещено продаваться в полные и докладные холопы. Так окончательно сложился тот порядок, что должники, отстоявшиеся на правеже и не владеющие имуществом, выдавались кредитору до искупа, т. е. поступали к нему во временное холопство. При выдаче головой с кредитора бралась подписка, что ему должника "не убить, не изувечить, никакого дурна не учинить, не морить голодом и одевать". Выданные должны были слушаться хозяина, "как годится рабу пред господином". В случае нарушения кредитором указанных правил на него можно было жаловаться, и он за вину подлежал наказанию. Эта зависимость продолжалась до отработки долга, причем погашение долга исчислялось по таксе: годовая работа взрослого мужчины оценивалась в 5 руб., женщины — вполовину, подростков — в 2 руб. Этот способ взыскания применялся не ко всем классам населения: служилые люди и духовенство головой до искупа не отдавались.

Кабальные грамоты - юридические акты, оформлявшие в XV-XVII вв. разнообразные формы заемных сделок. Сохранились следующие виды заемные, которыми оформлялись беспроцентные или процентные (ростовые) займы; закладные - оформлявшие заем под залог недвижимого имущества; служилые - оформлявшие состояние кабального (служилого) холопства (до 1680 - с указанием суммы займа, процент на которую отрабатывал должник, с 1680 служилые кабальные грамоты содержат только обязательство службы по смерть господина); выкупные - акты, которыми оформлялись купля-продажа недвижимости и кабального холопа.

Кабальные книги - рукописные книги XVI-XVII вв., в которых регистрировались сделки на кабальных холопов. Важный источник по социально-экономической истории России.

Кабальные холопы, кабальные люди, - одна из разновидностей холопов, возникшая ок. сер. XV в. Основой возникновения их было распространение сделок "с серебром", которыми феодалы опутывали крестьян и холопов. Обязательство должника отрабатывать проценты на взятую в долг сумму личным трудом в хозяйстве кредитора и создавало временную холопскую зависимость. Юридическое положение кабальных холопов до кон. XVI в. регулировалось общехолопскими нормами и указами: они продавались, передавались по наследству, могли быть отданы в приданое и т. д. Дети кабальных холопов, родившиеся в период неволи, оставались кабальными людьми. Единственное отличие кабальных холопов от холопства др. разрядов заключалось (до указа 1 февр. 1597) в возможности прекращения кабальной зависимости путем выплаты долга, что на практике означало переход по инициативе кабальных холопов от одного феодала к другому (который предоставлял необходимую для уплаты долга сумму). Во 2-й пол. XVI в. право выплаты долга использовалось для покупки кабального холопа. Это соответствовало процессу усиления борьбы за рабочие руки и вызвало настолько бурный рост кабальных холопов, что правительство ограничило источники пополнения кабальных холопов. Судебник 1550 запрещал брать кабалу на полных, старинных и докладных холопов и кабалить детей боярских до 15 лет. Существовали группы деловых и служилых кабальных холопов. Первые - дворовая челядь и страдники, обрабатывавшие господскую пашню; вторые - приказные люди или военные слуги феодалов, которые наделялись землей и вели свое хозяйство. Указ 1 февр. 1597 ввел пожизненность службы кабальных холопов (до смерти господина), ликвидировав возможность прекращения службы путем выплаты долга. После смерти господина кабального холопа и члены его семьи становились свободными без уплаты долга. Тем же указом 1597 холоповладельцам разрешалось переводить добровольных холопов, прослуживших во дворе господина не менее полугода, в кабальных холопов. Бурно развивавшееся в XVI в. кабальное холопство стало преобладающим видом холопства в XVII в. Соборное уложение 1649 подтвердило принцип службы кабальных холопов по смерть господина, запретило прием в кабальные холопы "служилых людей", тягловых крестьян и лиц, уже состоявших в крепости. Срок службы добровольного холопа без оформления служилой кабалы был сокращен до 3 месяцев. Широкое применение труда кабальных холопов в XVII в. постепенно приводило к слиянию положения кабальных холопов и крепостных крестьян. Перевод кабальных холопов на пашню, наделение их землей и др. средствами производства, выполнение ими оброка и барщины стимулировалось тем, что холопы (в т. ч. и кабальные) до податной реформы 1679-81 не несли государственных повинностей. Введение подворного обложения в 1679-81 юридически оформило слияние холопов, ведших хозяйство, с крепостным крестьянством. Слияние всех разрядов холопства с крепостным крестьянством произошло в результате введения подушной подати Петром I.

Кальмиусская сакма (тат. - шлях, наезженная дорога) - путь из Крымского ханства в Россию. Начинаясь на Юге в верховьях р. Молочные Воды, шла через р. Кальмиус, далее на Север через Сев. Донец по водоразделу pp. Оскола и Дона, вблизи Валуек, Старого Оскола, выходила к р. Большая Сосна, где сливалась с Муравским шляхом. По ней крымские и ногайские татары совершали грабительские набеги на южные районы России.

Книги сошного письма рукописные книги XVI-XVII вв., содержавшие обзор русских поземельных мер и указания об их применении при измерении пашни. Ею снабжались лица, отправлявшиеся по городам и уездам для составления писцовых книг. Возникновение книг сошного письма связано с податной реформой середины XVI в. Древнейшая опубликованная датируется 1629 и содержит сведения о мерах земельных площадей, руководства по их измерению и исчислению окладных единиц (сох и вытей) с учетом качества земли ("добрая", "средняя", "худая") и категории землевладения. Для удобства пользования снабжалась арифметическими выкладками, геометрическими чертежами и геодезическим руководством.

Княжата (сын князя) – в XV-XVII вв. потомки удельных князей (Рюриковичей и Гедиминовичей). Наиболее видные из княжат составляли титулованное боярство. До сер. XVI в. сохраняли в владениях некоторую независимость от центральной власти в силу наследственных прав на территории своих бывших уделов, традиционных связей с их населением и родственных отношений с государем. Политическое влияние и экономическая мощь княжат-бояр были ослаблены при Иване IV. К нач. XVII в. большинство княжат сравнялось по политическом и экономическом положению с др. служилыми людьми по отечеству, став с XVIII в. титулованной частью дворянства.

Кормление – система содержания наместников, волостелей и других должностных лиц за счет местного населения, распространенная на Руси и ликвидированная земской реформой 1555-1556 гг.

Купецкая палата, приказ Купецких дел, Скорняжная палата, Разценная палата, - государственное учреждение России XVII в. при Сибирском приказе. Ведала приемом, оценкой, хранением, продажей и раздачей товарной казны Сибирского приказа, состоявшей главным образом из пушнины. Во главе стоял ежегодно выбиравшийся гость или торговый человек гостиной сотни. Название, забытое к нач. XVIII в., было дано Петром I в 1711 г. вновь открытому учреждению, которое ведало монетным делом государства. Просуществовало до открытия в 1727 г. Монетной конторы.

Купечество в XVII в. С XVII в. заметно усилилась связь купеческого капитала с внутренним промышленным и сельхоз производством, что было обусловлено ростом городов, внутреннего рынка и развитием внешней торговли. Крупное купечество стало соединять торговые и ростовщические операции с предпринимательством в соледобывающей, винокуренной (до 50-х гг. XVIII в.) и др. отраслях, а с XVIII в. в металлургии, текстильной, бумажной, стекольной и др., т. е. начался процесс формирования русской буржуазии. Развитие торговли вне города привело к появлению слоя крестьян-купцов. Рост значения городского купечества в XVII в. нашел отражение в законодательстве (Торговый устав 1653, Новоторговый устав 1667 и др.). Происшедшие с XVII в. изменения отразили реформы 1-й четв. XVIII в. Корпорации гостей, торговых людей гостиной и суконной сотен ликвидированы, ибо правительство, опираясь на все купечество, могло обойтись без узкого круга привилегированного купечества. Члены корпораций включены в податное посадское сословие, получившее название купечества, права и обязанности его были такие же, как у посадских людей. Купцы составляли в нем по-прежнему меньшинство. Большинство же занималось ремеслом, мелочной торговлей и "черною работою". В 20-е же гг. XVIII в. правительство установило порядок записи в купечество для торгующих крестьян, стремясь сочетать фискальные интересы государства и интересы крепостников, владельцев торгующих крестьян: в купечество городов записывали крестьян, имевших капитал более 500 руб.; приобретая купеческие права, они оставались крепостными. В течение XVIII в. прослойка крестьян-купцов была немногочисленной (в 40-е гг. - 1943 чел. муж. пола, в 60-е гг. - 3380 чел.). Ее образованию препятствовали крепостники, не желавшие ограничения своих прав. Поэтому в XVIII в. большинство крестьян, фактически ставших купцами, не смогло перейти в разряд крестьян-купцов и не получило прав купеческого сословия. В XVII в. численность российского купечества выросла за счет украинских купцов, составлявших в городах Украины часть сословия мещан, а в 1-й четв. XVIII в. - за счет гильдейского купечества Прибалтики.

Лавочные книги - книги, составлявшиеся при переписи торговых помещений в XVI-XVII вв. с целью фиксации сумм оброка с лавок. По содержанию сходны с оброчными книгами. Содержат описание торговых рядов, отдельных помещений, сведения об их владельцах. Ценный, но редкий источник по социально-экономической истории русского города.

Личное дворянство, в отличие от потомственного, приобретается пожизненно получением чина обер-офицера или коллежского асессора, получением ордена или монаршим пожалованием. Сообщается лишь жене, а дети причисляются к потомственному почетному гражданству. Личные дворяне сословными правами потомственнных дворян не пользуются, а лишь некоторыми личными преимуществами и льготами.

Люди в XVI-XVII вв. "Черных людей" звали "жилецкими людьми" и "земскими чинами"; они делились на "людей тяглых" и "нетяглых". Первые, в свою очередь, делились на "людей посадских" (городских обывателей) и на "людей уездных" (сельчан). "Нетяглые люди" — люди вольные, или гулящие, и холопы. Первые не несли государевой службы, работали большей частью за чужим тяглом (это так наз. захребетники, соседи, подсуседники) или кормились наемной работой и промыслом и не были приписаны ни к какому городскому или сельскому обществу. Это был подвижный и изменчивый класс населения — рассадник всех вольных промыслов Древней Руси (не исключая воровства и разбоя). В древних памятниках встречаются еще люди "обыскные", производившие "обыски" (допросы) в числе 10-20, 50 и до 100 человек, и люди "погонные", преследовавшие преступников.

Макарьевская ярмарка - одна из крупнейших ярмарок в России. Учреждена в сер. XVI в. у Макарьева монастыря на Волге. Выгодное положение привлекало сюда ежегодно в июле большое число русских купцов из центральных районов, Поволжья, Сибири и Поморья, а также купцов из Закавказья, Средней Азии, Ирана и Индии. С 20-х гг. XVII в. была, наряду с Москвой, в центре складывания всероссийского рынка, через Свенскую ярмарку имела связь с украинским рынком. Основные товары: пушнина, ткани, рыба, металлы и изделия из них, зерно, крупы. В 1816 г. пожар истребил гостиный двор и др. ярмарочные строения и принес до 2 млн. руб. убытка. С 1817 г. торг перенесен под Нижний Новгород, где учреждена Нижегородская ярмарка, которая действовала с 1817 по 1917 и с 1922 по 1929.

Межевание – определение границ земельных владений и юридическое их оформление за владельцем. Результаты заносились в XVI-XVII вв. в писцовые книги и в XVI-XIX вв. в межевые книги.

Межевые книги - документы, содержащие описание границ земельного владения. Важный источник по истории развития землевладения и исторической географии России.

Мещане - часть податного сословия в дореволюционной России, включавшая разные категории городских жителей (ремесленников, мелких торговцев, мелких домовладельцев и т. п.). Мещане в XIV-XVII вв. назывались жители городов западной и южной Руси, входивших в состав Польско-литовского государства (Украина, Белоруссия, с XVII в. - смоленские города). В русских городах мещанами с 1775 стали называть посадских людей, к-рые имели капитал менее 500 руб. В отличие от купцов 1-3-й гильдий, мещане платили подушную подать и подлежали рекрутской повинности, были ограничены в свободе передвижения, до 1863 подвергались телесным наказаниям. Звание мещанина было наследственным. Разбогатевшие мещане могли свободно перейти в гильдейское купечество, в свою очередь разорившиеся купцы попадали в мещан. Сословие пополнялось также за счет частновладельч. крестьян, выкупившихся или отпущенных помещиком на волю. Государственным крестьянам переход разрешался Сенатом. Остальным крестьянам до отмены крепостного права в 1861 был запрещен переход в мещан. В 1811 г. в России насчитывалось 949,9 тыс. мещан, 35,1% городского населения империи. В 1897 г. соответственно - 7449,3 т. ч. и 44,3%. После реформ 60-70-х гг. основная масса мещан представляла собой мелкую буржуазию городов. Мещане получили широкий доступ к государственной службе с правом приобретения личного дворянства. Многие выходцы из сословия мещан становились лицами "свободных профессий".

Монастырские крестьяне – численность монастырских крестьян не поддается точному учету. Считается, что в XVI в. на монастырских землях жило не менее 1/3 всех зависимых крестьян. Такое положение породило уже с конца XV в. секуляризационные устремления государственной власти, споры между нестяжателями и иосифлянами о допустимости владения крестьянами для монастырей. Однако монастырское землевладение продолжало расти. По данным переписных книг 1678, во владении церкви находилось ок. 117 тыс. дворов, из них монастырям и церквам принадлежало ок. 98 тыс. дворов. В 40-е гг. XVIII в. количество монастырских крестьян исчислялось в 660 185 душ муж. пола, а накануне секуляризации число монастырских крестьян достигло 910 тыс. душ муж. пола. Протест монастырских крестьян против усиления эксплуатации и растущего закрепощения находил выражение в бегстве, неуплате податей, порче имущества, а также в восстаниях. В XVI в. наиболее известны волнения монастырских крестьян в вотчинах Антониево-Сийского (1577-78) и Иосифо-Волоколамского (1594-95) монастырей. В XVII в. монастырские крестьяне участвовали в восстаниях И. Болотникова и С. Разина. Массовые волнения монастырских крестьян в сер. XVIII в. явились одной из причин, ускоривших решение вопроса о секуляризации церковных имений. После секуляризации в 1764 монастырских крестьян образовали категорию экономических крестьян.

Монастырский приказ - центральное правительственное учреждение в России. Основан в 1650 г. для управления монастырскими вотчинами. Противником был патриарх Никон, требовавший его ликвидации. Под давлением высшего духовенства в 1675 г. упразднен и его функции переданы приказу Большого дворца и духовному суду при патриархе. В 1701 Петр I восстановил монастырский приказ, который осуществлял сбор с монастырских и церковных земель денежных и натуральных доходов. В 1720 г. ликвидирован. С учреждением в 1721 г. Синода снова восстановлен под его контролем. В 1725 г. прекратил существование.

Московка (московская деньга) – русская серебряная монета XVI—XVII вв., 0,34 г.

Московские (или «большие») дворяне — чин служилых людей по отечеству. Вместе со стольниками, стряпчими и жильцами составляли группу московских служилых людей. Самый ранний список содержится в Боярском списке 1588—1589 гг. Всего в это время было 166 московских дворян, из которых 84 — князья, служившие по особым княжеским спискам, а 82 — другие титулованные и нетитулованные феодалы. К 1610—1611 гг. их численность составляла 225 человек. В боярском списке 1706 г. числилось 1182 дворян московских в том числе в полковой службе, «в отставных» и «в посылках». В этом чине служили всю жизнь (его не лишали даже в случае неспособности к несению службы), если не переходили в думные чины, или, в результате опалы, в выборных дворян. Чин дворянина московского в результате службы получали жильцы, стольники, реже — выборные дворяне. В чине жильца, стольника, реже — стряпчего, начинали службу дети московских дворян. Во второй пол. XVI в. московские дворяне получали от 500 до 1000 четвертей земельного оклада и от 20 до 100 рублей денежного. Были наиболее подвижным московским чином, служили воеводами и головами в полках и городах, судьями, участвовали в земельных описаниях, посольствах, верстали новиков на службу и выполняли другие функции.

Мостник – в "Русской Правде" мастер по постройке мостов и мостовых и должностное лицо, которому указаны известные доходы с поручаемого ему общественного дела.

Нагодчина - разновидность оброка, ежегодно взимавшегося с детей боярских или с крестьян за аренду монастырской земли.

Недельщик - в допетровской Руси судебный пристав, исполнявший свои обязанности по неделям; ему полагалось вознаграждение с вызываемых в суд.

Нестяжатели – противники церковного землевладения в конце XV – начале XVI вв. Широкое недовольство церковью, в частности «стяжанием» ею земель и др. богатств, вынудили некоторых представителей духовенства искать пути восстановления пошатнувшегося авторитета церкви. Нил Сорский выступил с проповедью аскетизма. В 1503 г. Иван II на церковном соборе поставил вопрос о секуляризации церковных земель, и Нил Сорский и его сподвижники поддержали его. Но иосифляне отстояли право церкви на собственность. Великокняжеская власть пошла на компромисс с церковью, сохранив её земли и получив поддержку в борьбе с крупными светскими феодалами. После смерти Нила Сорского идея секуляризации была обоснована Вассианом Патрикеевым. Полемика с иосифлянами завершилась осуждением нестяжателей на церковном соборе 1531 г. К середине XVI в. религиозно-политическая борьба иосифлян и нестяжателей ослабла.

Новик - в России XVI-XVII вв. молодые дворяне, поспевшие в службу (с 15 лет) и впервые внесенные в десятню, и дворяне, прослужившие ряд лет, но еще не верстанные денежным и земельным окладом и неслужилые. Заносились в десятню по дворовому и городовому спискам и внутри них делились на несколько статей в зависимости от происхождения, имущественного положения и личных качеств.

Новоприходцы - категория феодально-зависимого населения в XV-XVII вв. Новоприходцами в отличие от старожильцев, были обедневшие крестьяне, чаще всего утратившие земельный надел и не имевшие средств вести хозяйство. Они селились на земла феодала, заключали с ним договор ("порядную запись"), по которому по истечении льготных лет обязаны были нести государственное тягло и повинности в пользу феодала и становились равными крестьянам-старожильцам.

Обельные дворы – дворы, или семьи, которые грамотами государства были обелены, т.е. освобождены от казенных повинностей, лежащих на черном народе и посадских черных дворах.

Обельные холопы – рабы в Древней Руси и в Руси средневековой. Их еще называли полными холопами.

Оброк и барщина. Утверждение поместной системы и заведение барской запашки приводят в XVI - нач. XVII вв. к господству барщины в сочетании с натуральным  оброком. К натурализации повинностей вели и такие бедствия, как "хозяйственное разорение" 3-й четв. XVI в., голод 1601-1603 гг. и события "смутного времени". Перевод крестьян с оброка на барщину являлся причиной крестьянских волнений (в Иосифо-Волоколамском монастыре в 1594-95, в Ново-Девичьем монастыре в 1603 и т. д.).

Объезжие головы - представители администрации в крупных городах XVI-XVII вв. Ведали полицейской службой (надзор за порядком, предотвращение антиправительственных выступлений, грабежей, корчемства, наблюдение за выполнением противопожарных мероприятий и т. д.). Обычно назначались воеводами (в Москве - Разрядным приказом) из числа дворян и детей боярских. Им на помощь давали стрельцов, уличных, сторожей и решеточных приказчиков из посадских людей.

Огурное – пеня за ослушание, поверстные деньги, которые взыскивались с ослушников (поверстанных денежным и земельным окладами за государеву службу, но не явившихся по какой-либо причине к месту службы в указанное время) за посылку к ним подтвердительных грамот и указов.

Опала - гнев, немилость великого князя или царя в отношении отдельных бояр и др. лиц своего окружения, а также наказание (включая смертную казнь), налагавшееся на этих лиц.

Ополчение - временные военные формирования, создаваемые путем добровольного привлечения населения к военной службе во время войны, а также вспомогательный необученный резерв мобилизованной армии. Было составной частью войска в России в IX-XVII вв.

Опричнина, опришнина (от опричь - кроме, особо; в XIV-XV вв. опришниной называли особое владение, выделенное членам великокняж. династии), - 1) Государев удел в 1565-1572 гг. (его территория, войска, учреждений). 2) Наименование внутренней политики пр-ва Ивана IV в те же годы.

Оружейная палата – центральное государственное учреждение в Русском государстве XVI-XVIII вв., находившееся в Кремле. Здесь осуществлялось изготовление, закупки и хранение оружия, драгоценностей, предметов дворцового быта. Позже на месте оружейной палаты был создан музей – Оружейная палата, старейший русский музей. Основан в 1806 г., а здание для него построил архитектор К. А. Тон в 1844-1851 гг.

Оружничий – заведующий царской оружейной казной, имевший чин боярина или окольничего в Русской государстве XVI – XVII вв. В XVII в. ведал изготовлением, закупкой и хранением оружия.

Отдаточные книги - приказные документы 2-й пол. XVII в.. В них регистрировалось возвращение ("отдача") правительственными агентами беглых крестьян их владельцам. Восходят к "свозным книгам" 1-й пол. XVII в. Состоят обычно из введения, определяющего повод, юридического основания, организаторов сыска ("сыщиков") и т. п., и подневных записей об отдаче. Один из важнейших источников по истории крестьянства и крепостного права в России.

Откуп, откупная система, - система сбора с населения налогов и др. государственных доходов, при которой государство за определенную сумму передает право их сбора частным лицам (откупщикам). Возникновение откупов связано с господством натурального хозяйства, неразвитостью кредита, финансовыми затруднениями правительства и пр.

Откупа в России – появились в кон. XV - нач. XVI вв. Для увеличения казенных доходов и известной централизации финансового управления правительство отдавало сбор таможенных пошлин на откуп. В сер. XVI в., в связи с введением казенной монополии на винокурение, продажа и частично производство вина отдаются на откуп купцам и посадским людям. Значительное развитие откупная система взимания косвенных налогов получила в XVII в. и особенно в XVIII в. Размер откупа определялся исходя из поступлений прошлого года плюс надбавка, устанавливаемая правительством по соглашению с откупщиком. Полученная сверх установленной суммы прибыль шла откупщику. При получении на откуп продажи вина откупщики получали и право винокурения, являвшееся монополией казны. Сдача откупа производилась сроком на 4 г. с торгов в Камер-коллегии или в ее местных учреждениях. Откуп на сумму более 10 тыс. руб. мог сдавать лишь Сенат. Откупа могли брать отдельные купцы и посадские люди или целые компании. До издания указа 1754, установившего дворянскую монополию на винокурение, откупщики из числа купцов и посадских людей имели право курить вино, чем они широко пользовались, поставляя вино казне на выгодных для них условиях. Откупщики получали также ряд судебных привилегий, освобождались от постоев и казенных служб. До отмены в 1754 внутренних таможен значительная часть пошлин с внутренней торговли взималась путем откупа. Взимание пошлин с внешней торговли сдавалось на откуп до 1764, когда их сбор был окончательно возложен на гос. учреждения. По манифесту 1765 правительство объявляло о переходе к откупной системе при продаже водки. Окончательно откупауничтожены в 1863 и заменены др. видом косвенного налога - акцизом. Откупа сопровождались огромными злоупотреблениями откупщиков, приносили купцам колоссальную прибыль, нередко достигавшую 300%. Откупа явились важным рычагом первоначального накопления в России в период позднего феодализма, способствовали формированию буржуазии.

Отлучение – исключение из религиозной общины, как мера наказания в некоторых религиях, например, в католицизме, православии, иудаизме.

Офеня – странствующий по деревням мелочный торговец с галантерейным и мануфактурным товаром, книгами, лубочными картинками, преимущественно из крестьян Владимирской губ. (Вязников. у.) и др. У офеней развился особый условный язык (офенский).

Пашенные солдаты и драгуны - служилые люди драгунских и солдатских полков, созданных на южных и северо-западных границах России в 40-е гг. XVII в. В их состав включены крестьяне ряда сел и деревень Воронежского, Лебедянского, Севского и др. южных уездов, на северо-западе - Старорусского и Олонецкого уездов. Сохраняли земельные наделы и вели собственное хозяйство, а за освобождение от тягла и части повинностей должны были служить на границе. Фактически в 50-60-х гг. использовались и в дальних походах во время войн с Польшей и Швецией. Это привело к разорению хозяйства. В 1666 г. пашенные солдаты и драгуны в Карелии снова превратились в крестьян, а на Юге в 1680 г. их приравняли к служилым людям по прибору.

Печатные пошлины ("Печать", "Печатное") - в России XV-XVII вв. пошлины, взимавшиеся за приложение государственной печати к документам частных лиц. В XVIII в. вытесняются гербовым сбором-пошлиной за гербовую бумагу, на которой писались документы официального характера.

Печатный двор – московский печатный двор, крупнейшая русская типография, впервые упоминаемая под 1588 г. В XVII в. здесь напечатано около 500 книг. В 1721 г. передана Синоду и под названием Московской синодальной типографии существовала до 1917 г.

Печище - на русском севере первоначально формы семейной общины, а затем (в XVI-XVIII вв., а в некоторых районах и в XIX в.) формы землевладения и сельского поселения, состоявшего из нескольких родственных семей-дворов. Каждый двор имел право на определенную долю в сельскохозяйственных угодьях печища. Эту долю можно было продавать, завещать, наследовать, дробить, при условии согласия всех дворов-семей, составлявших печище (сохранялось право предпочтительной покупки др. членами печища, а также право выкупа проданного постороннему). Исторически печище является одной из форм патронимии.

Писцовые книги - сводные документы хозяйственных описаний, проводившихся в России в XV-XVII вв. Наиболее ранними из сохранившихся являются новгородские Писцовые книги кон. XV в. Регулярно начали составляться с XVI в., когда появился и сам термин. Последнее описание предпринято в 1684-1685, но осталось незавершенным. Писцовые книги служили основанием для податного земельного обложения того времени - сошного письма. Постепенно они становились средством укрепления феодального землевладения и закрепощения крестьян. Писцовые книги, начатые в 1581 и законченные в 1592-1593, получили значение основного документа, определявшего принадлежность крестьян владельцу. Составлялись в результате деятельности комиссии, состоявших из писцов и подьячих, которых правительство посылало из Москвы на места. Объектом описания являлся город с уездом, реже - часть крупного уезда или несколько небольших уездов. Полного тождества в приемах описания не было. Постепенно выработалась терминология и определенная форма составления писцовые книг. Нередко эти книги начинались с изложения указа о проведении письма и инструкции писцам. Писцовые книги подразделяются на черновые ("черные"), составлявшиеся на местах, и беловые - в окончательной редакции ("белые"), подававшиеся в приказы, ведавшие территорией, на которой проводилось описание. Подлинность книг удостоверялась скрепой писцов по листам. Ценнейший источник по истории России XV-XVII вв.

Пищальные деньги - налог в России в XVI-XVII вв. (до 1679). Возник, возможно, из натуральной повинности - "пищального наряда" (грамота 1511). Впервые упомянуты в 1538-1539 гг. Целевое назначение пищальных денег - содержание войска пищальников. В 1-й пол. XVI в. собирались со слобод и посадов, вероятно, подворно. Известия 2-й пол. XVI в., относящиеся к северным уездам, показывают отсутствие твердого оклада пищальных денег, которые взимались с разновеликих местных единиц (обжа, сошка, сольвычегодская соха и т. п.) в размере от 4 денег до 10 алтын.

Платёжные книги (Платежницы) - рукописные книги, составлявшиеся в России кон. XVI-XVII вв. Два типа: 1) окладные книги, составленные по писцовым или дозорным книгам, для сбора налогов и раскладки повинностей в течение ряда лет (до нового описания); они выдавались в воеводскую избу из того приказа, который посылал писцов и ведал данный город и уезд сошным письмом (в черносошные уезды не выдавались); 2) приходные книги воеводских изб, в которых фиксировалось поступление с уезда прямых и косвенных налогов.

Поверстные книги - рукописные книги, которые содержат перечисление городов России XVII в. с указанием расстояний их от Москвы и друг от друга. Составлялись для того, чтобы служители приказов могли определять количество прогонных денег при посылках. В поверстных книгах сначала перечисляется расстояние от Москвы до дворцовых сел, затем от Москвы до первых ямов. После этого следует перечень важнейших городов по 9 выходящим из Москвы дорогам. Первая поверстная книга составлена в 1606, но она не сохранилась. Из сохранившихся известно не менее 12 поверстных книг 30-х и 80-х гг. XVII в. Во 2-й пол. XVIII в. заменены путевыми дорожниками.

Повытчик – в XVI-XVII вв. служитель канцелярии, должностное лицо, ведавшее делопроизводством в суде.

Поголовная, иначе поголовчина или головщина, поголовные деньги личная проезжая пошлина, упоминаемая в памятниках с конца XV в.; падала на всех людей, находившихся на судах с товаром или при возах и санях товарных, и собиралась при проезде мимо городов и торжков или при привозе товаров в города и торжки. Величина ее была различна. Туземцы платили менее иногородных и иностранцев. Так, в Новгороде с новгородского человека на судне с товаром брали по полуденьге, а с "литвина и всякого иноземца" — по 2 деньги.

Подворное обложение - система обложения населения России прямыми налогами, при которой окладной единицей был двор. Переход к подворному обложению готовился постепенно. С 30-х гг. XVII в. двор периодически становился единицей разверстки некоторых прямых и чрезвычайных налогов. После переписи населения в 1676-1678 гг. и составления переписных книг правительство в 1679 г. заменило посошное обложение подворным обложением, что увеличило контингент налогоплательщиков за счет ряда категорий населения, ранее не плативших налоги (задворные и деловые люди, половники и др.). Высокие ставки налогов с двора платили посадские люди и черносошные крестьяне, значительно более низкие - частновладельч. крестьяне, т. к. правительство учитывало их платежи в пользу своих владельцев. Общую сумму налогов по подворному обложению определяло правительство, а крестьянская община и посад имели право раскладки налогов между дворами - членами общины, исходя из их состоятельности. Сохранялось до введения подушной подати (1724), а на Украине и в Белоруссии - до 2-й пол. XVIII в.

Подсуседники, подсоседники, соседи, - в XVI-XVII вв. разорившиеся крестьяне и посадские люди, не имевшие самостоятельного хозяйства. Поселяясь в дворах тяглых людей, помогали вести хозяйство их владельцам.

Подушная подать – основной прямой налог в России, заменивший в 1724 г. подворное обложение. Облагались все мужчины податных условий независимо от возраста. Отменена в конце ХIХ в.

Подъезд - право приезда феодала или его представителя ("подъездного") в принадлежащие феодалу владения с целью сбора оброка. В XV-XVI вв. термин подъезд сохранялся в церковных владениях, где были установлены "подъезжие" и "неподъезжие годы". В XV - нач. XVIII вв. подъездом назывались также пошлины, уплачиваемые местным духовенством архиереям или их представителям при объезде ими епархии.

Подъячие площадные составляли особый род вольных письменных дельцов, действовавших под надзором правительства на городских площадях. Площадь в Древней Руси — это место, где совершались всякие частные акты, писались челобитные, купчие, меновые и т. п. В Москве была, так сказать, главная контора; она помещалась на Ивановской площади в Кремле. В XVII в. здесь была палатка, в которой площадные подьячие совершали крепости и письменные акты. В состав подьячих поступали люди различных, даже тяглых классов, причем площадный подьячий из тяглых освобождался от тягла; но они не считались служилыми людьми. "Промышлять площадью" значило в старину "кормиться пером"; в челобитных иногда встречаются выражения площадного подьячего: "кормлюсь пером", "стою на площади". Площадные подьячие, составляя артель, ручались друг за друга; корпорация их в иных городах простиралась до 12 человек, а в Москве в конце XVII в. — до 24. В Москве они зависели непосредственно от Оружейной палаты, а в городах — от местной дворянской корпорации, так как там большею частью площадным подьячим приходилось писать поземельные служилые акты.

Подъячий - низший чин приказной администрации в XVI - нач. XVIII вв. Выполняли основную делопроизводственную работу в центральных и местных гос. учреждениях. Составляли особую группу служилого неподатного населения. Делились на старших, средней статьи и младших. Получали денежное, хлебное, а иногда и поместное жалованье. В 20-е гг. XVIII в. в гос. учреждениях их заменили канцеляристы, подканцеляристы и копиисты.

Пожилое – пошлина, уплачиваемая крестьянином при выходе от владельца за неделю до и неделю после Юрьева дня осеннего. Впервые упомянуто в Судебнике 1497 г. После отмены права ухода крестьян от владельцев пожилое постепенно исчезает.

Поместное войско – дворянская конница, составлявшая основной род русского войска в XV-XVII вв. Имело характер ополчения, основывалось на поместной, феодальной системе, по которой дворяне несли военную и административную службу. Порядок комплектования, вооружения и снаряжения поместного войска законодательно закреплён Уложением о службе 1556 г.: все годные к службе владельцы поместий и вотчин обязаны по приказу являться в поход «конными, людными и оружными» (со своими лошадьми, припасами и оружием), выставлять по одному вооруженному ратнику с двумя лошадьми с каждых 100 четвертей (50 десятин) принадлежавшей им земли. Уклонявшиеся от службы («нетчики») подвергались наказаниям вплоть до конфискации поместья. Поместное войско делилось на сотни. Сотни вливались в полки. Являлось социальной и военной опорой центральной власти, по составу национальное, чем выгодно отличалось от армий стран Европы, где господствовала наёмная система. Упразднено Петром I в 1701 г.

Поместный приказ – центральное государственное учреждение в Русском государстве в середине XVI в. – 1720 г. Наделял дворян земельными владениями, следил за землепользованием, производил описание земель и переписи населения и так далее.

Помочное (помечное) — старинная судебная пошлина, в размере 4 кун; ее платили судебному отроку, или метельнику (помощнику вирника), в "поклепных" тяжбах, за содействие в вызове ответчика на суд и в собрании улик против него по просьбе истца. Термин уцелел до позднейшего времени. В актах юго-западной Руси XV — XVI в. встречаются указания на то, что истец платил помощь судье, когда дело решалось в его пользу, а равно и оправданный ответчик, около 5 грошей.

Помочь (толока, талака) — обычай взаимопомощи односельчан-общинников, заключавшийся в приглашении соседей на спешную работу, причем работающих обильно угощали по окончании работ. Устраивалась для сельскохозяйственных работ (уборка хлеба, молотьба, покос и пр.), для строительства жилища. Если проанализировать различные формы крестьянских "помочей", то при всем их многообразии просматривается определенный сценарий, в котором сохранены остатки магических аграрных культов. Он состоит из следующих элементов: ритуальный договор (его обязательным элементом является "хлеб — соль и магарыч"), совместная трудовая деятельность в договоренные сроки и по завершению работ совместные трапеза, игры, танцы, катания. В народе "помочи" рассматривались как трудовой праздник, в котором принимало участие все население независимо от социальной принадлежности. Помочь носила праздничный характер: “помочане” приходили в нарядной одежде; угощение сопровождалось пением, иногда плясками. Объектами помощи становились вдовы, а также те, кого постигло несчастье или кто занемог в страдный период. Помочь считалась неписаным законом и долгом общины. Среди различных видов "помочей" как специфической формы групповой поддержки выделяются обязательные внесезонные и сезонные. К первым относятся такие виды поддержки, которые обусловлены экстремальными ситуациями, например пожарами, наводнениями или массовым падежом скота (в последнем случае часть приплода отдавали пострадавшим безвозмездно). Особой формой поддержки считались "наряды миром", когда в семье "работные люди больны" и необходима помощь в деле управления хозяйством (растапливание печи, кормление домашнего скота, уход за детьми). К этой группе поддержки можно отнести и обязательные "помочи" при постройке дома, мельницы (когда, как правило, за угощение осуществляли весь необходимый комплекс работ). К этим же видам "помочей" можно отнести сиротские и вдовьи "помочи" (когда данная группа снабжалась за счет общества хлебом, дровами, лучинами). Разновидностью архаической модели помощи являются толоки. В разных местностях они имели различную направленность. С одной стороны, они представляли форму совместной деятельности, с другой — форму помощи бедным крестьянам. Толоки включали в себя не только совместную обработку земли, но и различные виды перевозок сена, хлеба, навоза. Довольно своеобразна и форма складчины. Под этим явлением понимается не только совместное кормление, но и совместная заготовка корма для скота. Особым видом толок были женские толоки для "мятья льна". Такая форма взаимовыручки носила чисто экономический характер, поскольку давала возможность не топить овин несколько раз в одном доме. Еще один вид хозяйственной помощи — совместное использование рабочего скота. На юге России он назывался "супряга", когда обработка земли осуществлялась "наемными волами". Этот вид помощи предусматривал взаимообмен услугами, при котором предоставляющий помощь в конечном итоге сам выступал в качестве "нанимателя на работу". Общинные институты социальной защиты членов общины иногда принимали очень интересную сторону. В последующем эти формы поведения перестали считаться благотворительностью для многих они стали нормой. Например: дети должны были уважать и обеспечивать старость своих родителей, родители обязаны выдать замуж дочерей, чтобы они не остались старыми девами, иначе забота о них в старосте ложилась на общину. Члены общины могли получить от нее материальную помощь в случае стихийного бедствия или несчастного случая. Однако вряд ли нужно расценивать это как благотворительность - такая помощь была скорее не благотворительной, односторонней и экстраординарной, а нормальной, отвечающей самим основам этого общества. Модели взаимопомощи носили внутриродовой характер, происходило расширение помогающего пространства, где вырабатывались принципы “соседской” взаимовыручки.

Поплужное (поплужная пошлина) – земельный налог с каждого плуга, меры земельной площади.

Поприще — старорусская путевая мера. Этим словом, первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты.

Порядная запись (от слова "поряд" - договор, сделка) - документ, оформлявший различного рода договоры. В XVI-XVII вв. заключались на житье крестьян, дворников, церковных дьяков, на выучку учеников ремеслу, наем земли, на строительные работы (возведение городских стен, церквей и пр.), и т.п. Важный источник по истории экономической жизни и социальных отношений XVI-XVII вв. Во избежание невыполнения новопорядчиком взятых на себя обязательств и для удержания его на новом месте в порядных записей оговаривалась уплата им неустойки, обычно значительно превышавшей "подмогу".

Порядные грамоты - русские акты середины XVI-XVII вв., в которых оформлялись условия найма, производства работ и т.п. Основная разновидность порядных грамот - грамоты на поселение новопорядчиков на земле феодала. Различаются собственно крестьянские, половничьи и бобыльские. В порядных грамотах феодал гарантировал новопорядчику "подмогу" натурой или деньгами (этого условия обычно нет в бобыльских порядных грамотах), временную льготу от барщины и оброка, а иногда и от "государева тягла". Порядчик обязывался поставить двор, распахать пашню и по истечении льготы выполнять барщинные работы, платить оброк, нести "государево тягло" (последнего обязательства нет в половничьих порядных грамотах). Порядчик должен был уплатить феодалу неустойку ("заставу") в случае невыполнения обязательств по порядной грамоте. Будучи по форме добровольными договорами, они являлись по существу актами закрепощения крестьян. Генетически восходят к вотчинным льготным грамотам кон. XV - нач. XVI вв. С сер. XVII в. вытесняются ссудными грамотами.

Посадские люди. Во 2-й пол. XV -1-й пол. XVI вв. численность посадских людей сильно выросла. Одним из основных источников этого была конфискация в городах, присоединенных к Москве, собственности удельных князей и, частично, монастырей. Происходило возникновение новых центров городского типа (посадов, слобод, рядков), население которых зачислялось в сословие посадских людей. В это время четко определились повинности посадских людей  (государево тягло) в пользу государства: промысловые налоги, торговые пошлины, участие в общегор. работах, в особенности по возведению укреплений, и службах. Посадские люди составляли общину во главе с земскими старостами, которые отвечали за выполнение тягла и его раскладку между членами общины. Во 2-й пол. XVI в. правительство выделило из посадских людей немногочисленную группу купцов и, объединив их в корпорации гостей, гостиную сотню и суконную сотню, использовало для выполнения финансово-торговых поручений. Большая часть посадских людей - купцов, средних и мелких торговцев, товаропроизводителей, ремесленников и людей, кормившихся работой и подаяниями (нищенством), - осталась в "черных" тяглых общинах. Они в XVI-XVII вв. делились на посадских людей "лучших", "середних" и "молодших", а иногда и "самых молодших". Рост налогов и повинностей, экономические трудности, порожденные Ливонской войной 1558-1583 гг. и опричниной, а затем польской и шведской интервенцией нач. XVII в., нанесли тяжелый удар по посадам. Они обезлюдели. Посадские люди покидали тяглую общину и записывались в "служилые люди по прибору", "закладывались" за "беломестцев" (главным образом крупные духовные и светские феодалы) или бежали из городов на окраины государства. Оставшиеся члены общины упорно боролись против "беломестцев", которые захватывали земли посадов и поселяли на них своих зависимых людей, в т.ч. закладчиков из посадских людей. Эти люди не несли тягла и конкурировали с посадскими людьми на рынке. В 1600-1602 гг. правительство начало возвращать закладчиков в тяглую общину "по старине" и приписывать к ней различные группы городского населения "по торгам и по промыслам". Правительство Михаила Федоровича провело ряд сысков покинувших тягло посадских людей, стремясь вернуть их и прикрепить к определенным посадам. В сер. XVII в. произошли крупные городские восстания в Москве, Новгороде, Пскове и др. городах. Посадские люди требовали уничтожения в городах слобод и дворов "беломестцев" и облегчения финансового гнета. Правительство удовлетворило требования и ликвидировало "беломестные" дворы и слободы, приписав их население к посадам. В итоге "посадского строения" 1649-1652 гг. численность посадских людей возросла с 31,5 до 41,6 тыс. дворов. Торгово-промышленная деятельность была объявлена монополией посадских людей.

Посадское строение (от "строить посады") - сумма мероприятий Русского государства в отношении городов с кон. XV до сер. XVII вв. Направлено против феодальной земельной собственности на посаде и заклада торгово-ремесленных слоев его населения за духовных и светских феодалов. Уже при завершении объединения северо-восточных русских земель (кон. XV - 1-я треть XVI вв.) правительство Ивана III, а затем и Василия III производило конфискации собственности в городах присоединенных территорий, а также частичную конфискацию монастырских владений. Процессы роста частных феодальных владений на посаде стремилась ограничить Избранная рада. Однако из-за опричнины и Ливонской войны во 2-й пол. XVI в. снова увеличились феодальные владения на посадах и произошел рост числа закладчиков. В городах выросла группа "служилых людей по прибору", экономически близких к тяглым посадским людям, но освобожденных от гос. налогов. Крупное посадское строение провело в 1600-1602 гг. правительство Годунова. В тяглую посадскую общину городов оно возвращало закладчиков "по старине" и "по родству" и приписывало к ней различные группы населения "по торгам и по промыслам". Увеличение количества тяглых членов посада сопровождалось землеустройством территории посадской общины (конфисковывались частные феодальные владения па посаде и слободы "служилых людей по прибору"). Но в интересах крупных светских и особенно духовных феодалов правительство отступило от ссвоей же программы. При Михаиле Федоровиче правительство пыталось ограничить рост частновладельческих слобод в городах и проводило частные сыски с целью возвращения посадских тяглецов в посадское тягло. В 1619 г. образован особый Сыскной приказ. Но правительство не решалось конфисковать слободы и земли в городах, принадлежавшие светским и духовным феодалам. Под влиянием выступлений посадских людей Б. И. Морозов с 1645 провел "строение посадов" во Владимире, Суздале и др. городах. На ликвидацию феодальной собственности в городах правительство пошло только после восстаний 1648 г. Принципы посадского строения сформулированы в 19 гл. Соборного уложения 1649: все частные владения на посадах подлежали безвозмездной конфискации; подгородние владения феодалов отписывались за вознаграждение "по посадской близости" и без компенсации в случае, если они находились на бывшей посадской земле; посадам приписывались подгородние земли для выгона и огородов; все закладчики возвращались в посад по принципу "посадской старины" и "посадского родства"; членами тяглой посадской общины становились жители конфискованных частновладельческих слобод и отдельных дворов феодалов. "Служилые люди по прибору" были обязаны или продать в 3-месячный срок свои заведения посадским людям или стать тяглыми членами посадской общины (исключение допущено в отношении стрельцов и части "служилых" казаков). Занятие торгово-ремесленной деятельностью провозглашено монополией посадских людей; выход из общины и переход из посада в посад запрещены. Для осуществления реформы образован новый Сыскной приказ во главе с кн. Ю. А. Долгоруковым, который в 1649-1652 гг. и произвел посадское строение в общегосударственном масштабе. В результате торгово-промышленное население посадов увеличилось на 10095 дворов. Реформа имела большое значение для развития русских городов.

Посольский приказ – центральное государственное учреждение Российского государства в 1549 – 1720 гг.

Посоха - 1) Повинность тяглового населения в Русском гос-ве XVI-XVII вв., заключавшаяся в поставке посошных людей, иначе - посошная служба. 2) Посошные люди.

Посошное, посошное обложение, сошное, - государственный поземельный налог в XVI-XVII вв. За единицу обложения бралась соха. Главными формами посошного в XVI в. являлись ямские и "полоняничные деньги", в XVII в. - большие (новые) ямские деньги и стрелецкий хлеб. В XVI-XVII вв. посошное сильно возрастало, теряя поземельный характер и все более учитывая промыслово-торговую деятельность облагаемого населения. В 1679 г. заменено подворным обложением.

Посошные люди – рекруты в XVI-XVII вв., набиравшиеся в войско с различных категорий земель с сохи. Понятие впервые появляется на рубеже XV-XVI вв. Собирались по указу. Из грамоты 1547 г. известно, что к Казанскому походу требовалось собрать в сёлах и деревнях по 2 человека с сохи («по конному да по пешему»), в слободах — по 1 чел. с 10 дворов. Посошные люди (посоха, посошная рать) выполняли роль пехоты и вспомогательные функции (строительство укреплений, обслуживание осадных орудий и т.п.). В XVI в. они привлекались и в мирное время для выполнения строительных и ремонтных работ.

Правёж – по древнерусскому феодальному праву способ исполнения судебного решения, принуждение к уплате долгов, пошлин и др. взысканий в форме ежедневного публичного наказания батогами. По Уложению 1649 продолжительность правёжа определялась из расчёта один месяц за каждые 100 руб. долга. В случае неуплаты после правёжа имущество должника переходило к кредитору. Если имущества недоставало, должник выдавался кредитору "головой до искупу", т. е. должен был погасить долг работой на кредитора. Помещик-должник нередко выставлял на правёж крепостных. Как и многие другие виды наказания по Уложению 1649, правёж рассматривался и как средство устрашения ("чтобы иным неповадно было").

Приказ Большого прихода, Большой приход, - центральное финансовое учреждение, сложившийся в 1554-1555 гг. В его ведении находились сбор с населения ямских денег, доходов с лавок, гостиных дворов, погребов и других доходов, наблюдение за правильностью мер и весов на всей территории Русского государства. Ликвидирован в 1699 г., после создания Бурмистерской палаты.

Приказ Большой казны, Большая казна, - центральное финансовое учреждение Русского государства в XVII – начале XVIII вв., созданное в 1621-1622 гг. по инициативе патриарха Филарета. Ведал казенной промышленностью, торговлей и торговым населением. Ликвидирован в 1718 г.

Приказ тайных дел, Тайный приказ, - центральное правительственное учреждение 2-й половины XVII в., которое являлось одновременно личной канцелярией царя Алексея Михайловича. Создан в 1654 г. Имел широкие полномочия. После смерти Алексея Михайловича Приказ ликвидирован.

Приказный дьяк - начальник и письмоводитель канцелярии ("дьячей избы") центральных правительственных и местных учреждений в XVI - начала XVIII вв.

Приказы – органы центрального управления в Русском государстве в XVI-XVIII вв. Местные органы дворцового управления в XVI-XVII вв. и стрелецкие полки.

Пушечный двор – центр литейного дела в Русском государстве. Находился в Москве, в XV-XVII вв. Представлял собой казенную мануфактуру, где отливались пушки, колокола, паникадила. Находился в Белом городе, на берегу реки Неглинной, в районе площади Любянка, ул. Пушечной и Неглинной.

Пушкари – русские артиллеристы XVI-XVII вв. Служилые люди по прибору. Жили в городах, селились слободами. Получали хлебное и денежное жалованье, иногда – землю. Ликвидированы в XVII в. после создания «полков нового строя».

Пушкарский приказ - центральное военное учреждение России XVI-XVII вв. Впервые упомянут под 1577 г. Пушкарскому приказу подчинялись пушкари, затинщики, воротники и казенные кузнецы городов (исключая понизовые, поморские и сибирские). Ведал изготовлением, распределением и учетом артиллерии и боеприпасов (ему были подчинены Пушечный двор, Гранатный двор и казенные "зелейные" мельницы), осуществлял контроль за крепостными укреплениями в большинстве городов и засеками. Управлялся боярами (реже окольничими) и 2 дьяками и делился на 3 стола - городовой, засечный и денежный. В 1678 г. вошел в состав Рейтарского приказа, с 1682 г. вновь стал самостоятельным. В 1701 г. на его базе создан Артиллерийский приказ.

Пятина, "Запросные и пятинные деньги", - экстраординарный налог в России, введенный правительством Михаила Федоровича для восстановления хозяйства в нач. XVII в. Следующий сбор пятины назначен в нояб. 1632 в связи с русско-польской войной 1632-1634 гг., 29 янв. 1634 назначена новая пятина. Для ее сбора создан специальный приказ. В годы русско-польской войны 1654-67 дважды взималась "пятая" деньга с посадских людей, а с др. групп населения - по полтине с двора.

Пятины – административно-территориальные области в Новгородской земле с XV в.: Бежецкая, Водская, Деревская, Обоненжская и Шелонская. Упразднены в XVIII в.

Работные люди - рабочие промыслы и промышленные предприятия России XVII - 1-й пол. XIX вв. Термин «работные люди» ("работный человек") встречается с XVII в. (происходит от слова "работа", первоначальное значение которого - рабство, неволя, а примерно с XV в. - работа, повинность, служба). В XVII в. работные люди продолжали называться также "ярыжными", "ярыгами". работники речного транспорта, рыбного, соляного и др. промыслов. С появлением мануфактур слой работных людей пополнился их работниками, а с нач. XVIII в. и посессионными крестьянами, которых часто также именовали работными людьми. Формирование кадров работных людей шло за счет как крепостных, так и наемных работников (примерно с 60-х гг. XVIII в. - преимущественно последних).

Разрядные книги - книги записей распоряжений русского правительства о ежегодных назначениях на военную, гражданскую и придворную службу в XVI-XVII вв. Древнейшими разрядными книгами являются т.н. служебные книги (наряды служебные), составлявшиеся уже в 1-й пол. XVI в. (впоследствии они названы также "большими книгами", "книгами в Разряде"). Велись дьяками великокняжеской канцелярии, затем Разрядного приказа. Служебные книги явились основным источником для др. вида официальных разрядных книг - т.н. "государевых разрядов", которые содержат сокращенный канонический текст "царских разрядов", служивший главным пособием во время местнических споров и справочником к делопроизводству Разрядного приказа. "Государевы разряды" составлялись в 1566, 1584, 1585, 1598, 1604-1605 гг. каждый раз задним числом за несколько лет или десятилетии; с 1613 г. они составлялись ежегодно. После 1613 г. появились новые виды официальных разрядных книг - "книги разрядные" (сохранились за 1613-1636 гг.), посвященные описанию службы на южных границах России, сокращенная редакция разрядных книг 1636 (с текстом за 1550-1636) и др. Ведение разрядных книг закончилось в нач. XVIII в. в связи с ликвидацией Разрядного приказа. С уничтожением местничества (1682) разрядные книги, хранившиеся в приказах, сожжены. Уцелевшие частные списки разрядных книг группируются в изводы. Важнейший источник по истории государственного управления, армии, войн и военного искусства, внешней политики России XVI-XVII вв.

Разрядный приказ, Разряд, - центральное государственное учреждение России XVI-XVII вв., ведавшее служилыми людьми, военным управлением, а также южными ("украинными") городами. Сложился в сер. XVI в. Со 2-й пол. XVI в. и позднее, с возникновением приказов Стрелецкого, Пушкарского, Иноземского, Сибирского, Казанского дворца и др., круг дел разрядного приказа ограничен в территориальном и функциональном отношениях. В его ведении остались служилые люди по отечеству, а в южных городах и служилые люди по прибору. Во время войн функции приказа значительно расширялись, через него осуществлялось руководство военными действиями. Также распределял служилых людей по полкам, назначение воевод и их помощников из числа бояр и дворян в города России, управление засечной, сторожевой и станичной службой, обеспечение служилых людей земельным и ден. жалованьем. В XVII в. правительство попыталось сосредоточить в разрядном приказе учет всех ратных людей. В нём составлялись росписи придворных церемоний (приемы послов, свадьбы членов велико-княжеских и царских семей и их родственников, пожалования в чины), он имел отношение к разбору местнических споров. Последним его руководителем был боярин Т. Н. Стрешнев (с 1689). Прекратил существование в 1711.

Разряды – правительственные назначения на военные, государственные и придворные должности с учетом местничества в XV-XVII вв., и – запись о назначениях в разрядных книгах.

Розмысл – 1) Инженер (в Российском государстве XVI-XVII вв.). 2) устар. Ум, рассудок. 3) м. устар. Размышление, раздумье.

Рудознатцы – по мере развития поискового дела рудознатцы эволюционизировали от служилых посыльных XV-XVII вв. к "охочим людям" (добровольцам различного звания и состояния) и к целым династиям рудознатцев-профессионалов XVII-XVIII вв. Наиболее известные рудознатцы XVII в.: Бибиковы, Светешниковы, Старцевы, Марселисы, Строгановы, Коптяковы и Тумашёвы. Большое развитие поисковое дело получило при Петре I. В Берг-коллегии сложилась инициативная группа "рудных доносителей", был организован ряд экспедиций рудознатцев, которые с 1719 обладали Берг-привилегией на поиск полезных ископаемых в любых землях. Одним из самых талантливых рудознатцев той поры был Г. К. Капустин. Деятельность рудознатцев XVI-XVIII вв. имела важное значение для развитиягеологии и горного длела в России. Во многих случаях позднейшие геологоразведочные работы опирались на открытия рудознатцев. С организацией горнозаводских школ на Урале (20-е гг. XVIII в.) и особенно Петербургского горного училища (1773) роль рудознатцев постепенно падает.

Рынды - оруженосцы, телохранители при великих князьях и царя Русского государства XVI-XVII веков. Сопровождали повелителей в походах и на торжественных выездах. В 1698 г. упразднены.

Секуляризация – изымания церковной собственности государством и превращение ее в светскую собственность. Проводилась еще в средние века. Но особенно широко – в эпоху Реформации. В России секуляризация стала проводиться с конца XV в.

Серебряная палата - придворная производственная мастерская бытовых украшений и церковной утвари; находилась в Московском Кремле. Известна с 1613. С сер. XVII в. наряду с Золотой и Оружейной палатами становится своеобразной высшей художественной школой. Собранные из различных городов России и отчасти из-за рубежа лучшие мастера - знаменщики, резчики, черневых дел мастера, сканщики, басемщики и др. - наряду с производственной деятельностью обучали "записных" подростков "серебряному мастерству". Во 2-й пол. XVII в. штат мастеров превышал 40 чел. В 1700 г. по указу Петра I царские производственные палаты, объединены в одну - Мастерскую и Оружейную палату, которая, в связи с переводом мастеров в Петербург, в 1711 г. утратила значение.

Слово и дело государево — в XVII в. государственные преступления. В Уложении 1649 г. называются "великими государевыми делами". Получили развитие в царствование Петра I, когда всякое словесное оскорбление величества и неодобрительное слово о действиях государя были подведены под понятие государственного преступления, караемого смертью. Под страхом смертной казни установлена обязанность доносить о преступлениях величества (сказывать слово и дело государево). Лиц, сказывающих за собою слово и дело, а также и тех, на которых сказывалось слово и дело, повелено было присылать и приводить из всех мест в Преображенский приказ. Затем последовал указ, чтобы посадских, сказывающих за собою слово и дело, расспрашивать предварительно в ратуше, в Преображенский же приказ посылать только тех, о коих по расспросу подлинно окажется, что они знают нечто касающееся особы государя. Вследствие обременения лично государя доносами о государственных преступлениях Петру пришлось определить порядок сказывания слова и дела, а также точно определить, какие преступления разумелись под именем слово и дела. Только "по первым двум пунктам" дозволялось сказывать слово и дело караульному у дворца офицеру, который обязан был представить доносчика государю. Под первыми двумя пунктами разумелись два первых пункта указа 1713 г.: 1) ежели кто за кем знает умышление на его государево здоровье и честь; 2) о бунте и измене. По остальным преступлениям величества надо было доносить по команде. Оказывание слова и дела было чрезвычайно распространено в XVIII в.: никто не был спокоен даже в собственной семье, так как члены семьи, опасаясь за собственную жизнь в случае недонесения, часто сказывали один на другого слово и дело; политические доносчики сделались язвою того времени. Екатерина II указом 19 окт. 1762 г. запретила употреблять выражение слово и дело, "а если кто отныне оное употребит в пьянстве или в драке или избегая побоев и наказания (преступники, сказывавшие слово и дело, отсылались в Тайную канцелярию, а наказание отсрочивалось), таковых тотчас наказывать так, как от полиции наказываются озорники и бесчинники". Впрочем, обязанность доносить о политических преступниках не была отменена, но были приняты меры для ограждения лиц, против которых делается донос: доносчика спрашивали, знает ли он, что такое преступление против двух пунктов, имеет ли доказательства; если он не имел доказательств, то его следовало посадить под караул на два дня без пищи и питья; если и после того доносчик подтверждал показание, то он препровождался в губернскую канцелярию или сенат.

Служилые люди – в XVI-XVIII  вв. делились на две категории: служилые люди «по отечеству», служилые люди « по прибору». Служилые люди «по отечеству» это чины боярские (бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки), а также чины московские и городовые. Служилые люди «по прибору» образовались в ходе военных реформ XVI в. и правительственной колонизации окраинных, постоянно присоединяемых территорий. Среди них стрельцы, пушкари и затинщики (рядовой состав артиллерии), а также казаки, рядовые солдатских и драгунских (с XVII в.) полков. Эти служилые люди получали денежное земельное или натуральное («хлебное») жалование. Некоторым удавалось дослуживаться до более высоких чинов.

Собор – собрание светских и духовных чиновников в Русском государстве для решения важнейший дел. Также называются крупные христианские храмы, в которых богослужения совершают священнослужители высокого ранга.

Сокольничий - должность в великокняжеском дворцовом хозяйстве, во 2-й пол. XVI-XVII вв. - придворный чин в России. "Сокольничий путь" известен с сер. XIV в. В XV - 1-й пол. XVI вв. Jрганизовывал великокняжtcre. охоту. Gолучал кормление с "сокольничьего пути". В кон. XVI-XVII вв. стоял во главе Сокольничьего приказа.

Сотня – войсковое подразделение в русской армии XVI – XVII веков и в казачьих войсках, соответствующая эскадрону.

Сошное письмо - описание земельных владений в городах и сельских местностях для поземельного обложения в России XV-XVII вв. Древнейшими сохранившимися памятниками сошного письма являются описания новгородских пятин, осуществленные в 90-х гг. XV в. после присоединения Новгорода к Москве. При Иване III такие же описания производились и в др. присоединенных землях. Сошное письмо предусматривало измерение земельных площадей (в городах - застроенных дворами), перевод полученных данных в условные податные единицы (сохи) и определение размера прямых налогов. Величина сохи менялась. Количество четвертей, включенных в соху, было обратно пропорционально тяжести обложения. В выгодном положении были светские феодалы, в наихудшем - дворцовые и черносошные крестьяне. В городах в соху включалось различное количество тяглых дворов, подлежащих обложению. С введением "живущей четверти" произошло снижение налогов, ложившихся на землю светских феодалов. Кроме того, на их землях применялось еще т. н. одабривание, т. е. приравнивание "середней" и "худой" земли к "доброй" путем увеличения количества "середней" и "худой" земли на соху: писец мог посчитать за 800 четвертей (1 соху) "доброй" земли 1250 "середней" или 1800 "худой" земли (на каждые 100 четв. "середней" земли он имел право накинуть 25 четв. такой же земли, на каждые 100 четв. "худой" земли - 50 четв. такой же). Такой пересчет уменьшал общее количество сох в данном владении, т. е. облегчал налоговое бремя (со служилых земель).

Станица – казачий отряд, находившийся рядом с засечной чертой в Русском государстве XVI-XVII  вв. В Российской империи станицей называли крупное казачье село.

Старообрядчество – религиозно-общественное движение в России лиц, не принявших церковные реформы середины XVII в. и ставшими оппозиционными или враждебными официальной русской православной церкви. Преследовалось правительством до 1906 г. Движение было неоднородным с момента зарождения и разделилось на поповцев, беспоповцев, беглопоповцев и др. течения. Религиозными центрами старообрядческих общин являются «Старообрядческая Белокриницкая архиепископия Московская и всея Руси», «Беглопоповская архиепископия» и «Высший старообрядческий (беспоповский) Совет», расположенный в Литве.

Стоглав – сборник решений Стоглавого собора, состоит из 100 глав. Кодекс правовых норм внутренней жизни русского духовенства и его взаимоотношений с обществом и государством.

Стоглавый собор – церковно-земский собор, состоявшийся в Москве в 1551 г. Отверг планы правительства по секуляризации, но ограничил владения церкви в городах и финансовые привилегии служителей церкви.

Столбовая дорога – устаревшее название большой проезжей дороги с верстовыми столбами. В переносном смысле означает главное направление развития.

Столбовые дворяне – потомственные дворяне в Русском государстве, занесенные в XVI-XVII вв. в родословные книги – столбцы. Более поздние дворяне в книги не попали.

Сторожевая и станичная служба - система пограничной охраны и разведки на южных и юго-восточных рубежах России для предотвращения набегов крымских татар. За засечные черты высылались станицы и сторожи. Станица - конный отряд, высылавшийся далеко в степь, сторожа - небольшой конный пост, несший службу впереди засечной линии. Стройную организацию получила с 70-х гг. XVI в. Реорганизация пограничной службы проведена воеводой кн. М. И. Воротынским. В 1571 г. с участием служилых людей подготовлен устав Сторожевой и станичной службы.  По уставу сторожи состояли из 4-10 чел., станицы - из 60-100 чел. Они высылались из пограничных городов и несли службу с 1 апр. до выпадения снега, периодически меняясь. Станицам, помимо дозора, вменялось в обязанность боем задерживать небольшие отряды врага и вовремя сообщать о приближении крупных его сил. Для несения сторожевой и станичной службы привлекались казаки, дети боярские и др. служилые люди. В кон. XVII в. она с ликвидацией угрозы нападений крымских татар, потеряла значение, позднее - ликвидирована.

Стрелецкий приказ – одно из центральных государственных учреждений в XVI-XVII вв., ведавшее московскими и городскими стрельцами.

Стрельцы – служилые люди в XVI – XVII вв.. Сначала набирались из свободного сельского и городского населения, позже служба стрельцов стала наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда – землей. Стрелецкое войско упразднил Петр I.

Строельные книги - 1) Книги о постройке новых и восстановлении укреплений старых городов в XVI-XVII вв. Строельные книги о починке укреплений в старых городах содержат сведения только о крепостных сооружениях. В строельный книгах о постройке новых городов сообщается: в какое время строился город, на каком месте и кто руководил строительством. Перечисляются размеры гор. укреплений, казенных зданий (осадных дворов, церквей, приказных и таможенных изб и т. д.), а также количество населения и назв. окологородных слобод. С. к. иногда составлялись и на постройку отд. церквей и казенных зданий. 2) Переписные и межевые книги кон. XVI - сер. XVII вв., отразившие процесс "строения" посадов (см. "Посадское строение"). Сохранились только за XVII в. Эти строельные книги содержат сведения о населении, включенном в посад, и его торгово-промысловых занятиях.

Стряпчий (от др.-рус. стряпати - работать, улаживать дело) - в XVI-XVII вв. дворцовый слуга (выполнявший различные обязанности во дворце) и придворный чин. Придворные стряпчие находились при государе и несли приказную и военную службу. На придворной лестнице чинов стояли вслед за стольниками. В сер. XVII в. старший из них "стряпчий с ключом" был помощником постельничего. По Учреждению о губерниях 1775 г. стряпчими называли некоторых судебных чиновников (до Судебной реформы 1864). С 1832 г. присяжными стряпчими называли лиц, занимавшихся практикой в коммерческих судах, а в просторечии - ходатаев по частным делам. В этом значении слово "стряпчий" широко употреблялось в литературе.

Судебники XV-XVI вв. - кодексы феодального права Русского государства. Судебник 1497 - первый законодательный кодекс Русского государства. Работа над ним началась в 1497 г., а обнародован он был в февр. 1498 г. при коронации Дмитрия, внука Ивана III. Единственный список Судебника 1497 (написан ок. 1504) киноварными инициалами разделен на 94 ст. M. P. Владимирский-Буданов разделил Судебник 1497 по смыслу на 68 ст. Источники Судебника 1497 - Губная запись, указ наместникам о суде (до 1485), правовые моcковские сборники нач. 90-х гг. XV в., Псковская судная грамота, Русская правда и др. В нем отражены нормы права процессуального, уголовного, гражданского и т. д. Покушение на жизнь и собственность феодалов отнесено к важнейшим уголовным преступлениям, которые карались смертной казнью и др. тяжелыми наказаниями, введено ограничение крестьянского перехода в масштабе страны; узаконил наступление феодалов на общинные права. Отразил изменения в экономической и социальной жизни страны: увеличение роли городов и городского населения, появление поместной формы условного землевладения. Подвел итог процессу централизации в государственном устройстве и судопроизводстве страны: усилилась роль центральных судебных органов (великокняжеский и боярский суд в Москве, увеличился контроль над наместничьим судом со стороны центр. органов на местах. В уголовных делах состязательный процесс заменялся нормами сыскного.

Судебник 1550 - законодательный кодекс заключительного этапа складывания Русского централизованного государства в форме сословно-представительной монархии. По Б. А. Романову и И. И. Смирнову, работа над ним началась с февр. 1549, по А. А. Зимину, - с февр. 1550. Возможно, что он утвержден на заседании Земского собора летом 1550 г. В нём развиты нормы феодального права Судебника 1497 г. за счет их уточнения и пополнения новыми статьями. Он состоит из 100 статей (ст. 100 в ряде списков отсутствует и была приписана, видимо, позднее 1550) и структурно повторяет композицию Судебника 1497. Он подтвердил ограничение права крестьянского перехода, подробно определил нормы холопского права, в т. ч. кабального холопства, развил положения сыскного процесса. Отразил дальнейшее усиление роли городов и дифференциации городского населения и борьбу против закладничества на посадах. В нем отменены старые тарханы и запрещена выдача новых. Сформулировал личные и корпоративные права уездных служилых людей. В земельном праве важнейшая ст. 85 (о выкупе родовых вотчин) носила компромиссный характер. Зафиксировал усиление центральных органов, резкое ограничение суда наместников, выразившееся в сужении его компетенции и усилении контроля над ним сверху и на местах, утверждение новых органов местной власти (губных старост). Впервые узаконил характер дальнейшего законодательства, определив взаимоотношение царя и Боярской думы. Стал одним из первых мероприятий Избранной рады. По мнению И. И. Смирнова, Судебник 1550 г. имеет яркий продворянский характер, Б. А. Романов отнес эту черту только к разделам о центральном и местном управлении и полагал, что в нормах гражданского права отразился компромисс между боярством и дворянством, А. А. Зимин полагает, что Судебник 1550 г. выразил политику компромисса Избранной рады.

Судебник 1589 - правовой сборник, возникший в Устьянских волостях и отразивший нормы права всего Северного Поморья. Он не был официально утвержден правительством, но в кон. XVI - 1-й пол. XVII вв., видимо, был действующей "судебной книгой" для земских судов указанного района и признавался московскими приказами. Главная особенность Судебника 1589 - отражение экономической и социальной жизни русского севера 2-й пол. XVI в.: отсутствие частной светской феодальной собственности и преобладание черносошного крестьянского землевладения с постепенным распадом волости - общины, наличие развитой имущественной дифференции населения, подробное перечисление "чести" всех разрядов населения. Характеризует положение и роль выборных земских органов власти и особенности местного судопроизводства и проявляет малый интерес к центральным судебным органам. Известно 5 списков Судебника 1589 (2 из них краткой редакции), наличие разночтений между ними свидетельствует о его бытовании в различных волостях Поморья. Попытка составления нового Судебника была предпринята в нач. XVII в.

Суконная сотня - одна из привилегированных корпораций русского купечества кон. XVI - нач. XVIII вв., третья по значению и богатству ее членов, после гостей и гостиной сотни. Впервые фигурирует на соборе 1598 г. До её оформления в Москве и др. городах имелась корпорация суконников. Члены суконной сотни играли крупную роль во внутренней торговле. Их положение определялось особой жалованной грамотой, выданной на рубеже XVI-XVII вв. Они, как гости и члены гостиной сотни, освобождались от налогов и повинностей, ложившихся на посадскую общину, исключались из юрисдикции местных властей, получали повышенную плату "за бесчестье" и имели др. привилегии, кроме права покупки вотчин и свободного выезда за границу. Обладая меньшими богатствами, чем гости и люди гостиной сотни, члены суконной сотни служили "в товарищах" при гостях, заведовали более мелкими предприятиями и несли материальную ответственность в случае недобора казенных сумм. В кон. XVI - нач. XVII вв. насчитывалось 250 членов суконной сотни, с 1649 г. суконная сотня, так же как и гостиная, пополнялась царскими указами за счет зажиточных людей из посада и крестьян. В 1625-1647 гг. в суконную сотню было взято 156 семей. Несмотря на требования правительства, не все члены суконной сотни обзаводились домами в Москве. Некоторые жили в др. городах. В 1678 г. в Москве числится лишь 51 двор суконной сотни К XVIII в. она потеряла значение, а члены ее были расписаны по гильдиям: в 1724 - в Москве, в 1728 - в остальных городах.

Таможенные пошлины с кон. XV до сер. XVII вв. Названия и величина таможенных пошлин были в разных областях неодинаковыми для местных жителей и иногородних. Часть сделок, особенно заключаемых духовными феодалами, зачастую облагалась таможенными пошлинами не в полном объеме. К проезжим таможенные пошлины относились: мыт (в различных районах сухой мыт взимался как полозовое, подужное, проезжее; водяной мыт - как судовое, с судна, с насада, с дощаника, с плота, с каюка, носовое, причальное, посаженное, побережное и т. д.), приезд, отъезд (проезжие таможенные пошлины с местных жителей в ряде районов), годовщина (взималась с человека), костки (таможенные пошлины с проводников), мостовщина, перевоз. К таможенным пошлинам, связанным с обслуживанием торговли, относились: весчее (при взвешивании товара; с сер. XVI в. взвешивание на казенных весах стало обязательным), контарное (бралось при взвешивании соли), дрягильная (с подъема товара на весы при продаже) и др.; при мере - номерное и покоречное (налагалось на хлеб); при хранении товаров и их явке в месте продажи - замыт, явка, гостиное, амбарное, поворотное, дворовая, подворная, свальная и др.; при продаже лошадей и скота - пятно, записка, писчая деньга, пошерстное, поводная деньга, роговое (с рогатого скота), привязное и т. д. Все эти таможенные пошлины были невелики по размеру. Осн. таможенные пошлины были сборы с самой сделки - тамга (со 2-й пол. XVI в. ее стали наз. рублевой пошлиной) и осмничее (сбор с продажи хлеба по характеру и способу взимания ничем не отличался от тамги). Внеш. таможенные пошлины тогда не существовало. Иностр. купцы платили те же пошлины, что и иногородние купцы, лишь иногда по самым высоким ставкам. Несмотря на врем. увеличение номенклатуры таможенных пошлин (в связи с ростом потребностей гос-ва в деньгах), в XVI - 1-й пол. XVII вв. ведущим был процесс унификации таможенных пошлин: стирались различия в размерах обложения между местными и иногородними, все большее количество таможенных пошлин начинало взиматься с цены товара и т. д. Процесс унификации внутренних таможенных пошлин завершен реформой 50-х гг. XVII в. - Торговым уставом 1653 и Уставной таможенной грамотой 1654. Основной стала рублевая пошлина. Из проезжих сохранились только мостовщина и перевоз (в Сибири проезжие таможенные пошлины были отменены только в 1692). Из остальных - пятно (с продажи лошадей, взималась помимо рублевой), амбарщина и перекупная (взималась с весовых товаров при их покупке для перепродажи). В 50-е гг. XVII в. появились внешние таможенные пошлины. Иностранные купцы стали уплачивать 4-5%-ный сбор с продажи товаров в портах и пограничных городах и повышенный сбор при их продаже во внутренних городах России: 6%-ный сбор рублевой пошлины и проезжую таможенную пошлину. Проезжая пошлина с иностранных купцов была повышена в Новоторговом уставе 1667 г.

Титулярник - рукописные справочные книги, содержащие перечни титулов разного рода. "Государевы титулярники" состояли из перечисления титулов русских и иностранных царствующих лиц. Составлялись с кон. XV в. до нач. XIX в. в качестве пособия в дипломатической переписке (с сер. XVI в.- в Посольском приказе, с 20-х гг. XVIII в.- в Коллегии иностр. дел). В 1672 г. изготовлен "Царский титулярник" – "Большая государева книга или корень российских государей". Кроме обычного перечисления титулов, он содержит краткие сведения по русской истории, красочные портреты русских князей и царей от Рюрика до Алексея Михайловича, а также портреты восточных и русских патриархов и иностранных государей. В "Царском титулярнике" помещены изображения гербов и печатей. Его оформили лучшие художники и золотописцы Оружейной палаты и Посольского приказа И. Максимов, Д. Львов и Г. Благушин. Кроме основного экземпляра Посольского приказа, были изготовлены еще 2 - для царя Алексея Михайловича и его сына Федора. Последние включали дополнительно портреты царевичей и др. В XV-XVII вв. составлялись также "наместнические титулярники" с записями почетных титулов, к-рые присваивались рус. послам на время переговоров.

Торговый устав 1653 - закон о внутренней и внешней торговле России. Принят в интересах русского купечества и по его инициативе. Гости, члены гостиной и суконной сотен, торговые люди Москвы и др. городов подали царю челобитную с требованием реформы таможенного обложения. После этого прежнее дифференциальное обложение торговых операций множеством различных пошлин было заменено в 1653 г. единой рублевой пошлиной в размере 10 денег с рубля (1 деньга = 1/2 копейки), с продажи соли взималась гривна (или 20 денег); при продаже пушнины и рыбы сохранились особые пошлины. Новую пошлину брали как с местных, так и с иногородних продавцов. Правительство отменило ряд проезжих пошлин, сохранив сборы на гостиных дворах и на перевозах через большие реки. Иностранных купцов обязали платить более высокие пошлины. На основании торгового устава составлена Уставная грамота 30 апр. 1654, запретившая взимание проезжих пошлин во владениях светских и духовных феодалов. Положения торгового устава получили дальнейшее развитие в Новоторговом уставе 1667. Вместе с последним торговый устав действовал до сер. 50-х гг. XVIII в., когда был заменен Таможенным уставом 1755 г. , по которому русские купцы внутри России торговали беспошлинно, в др. городах иногородние купцы могли торговать только оптом, а сельские торговцы продавали товары не ближе 5 верст к городу. Дворяне же получили право торговать и оптом, и в розницу, и в России, и на внешнем рынке.

Тысячная книга – документ, содержащий список тысячи избранных правительством дворян России, составленный в соответствии с указом от окт. 1550 г., помещенным в преамбуле этого документа. Указом от окт. 1550 г. для постоянной службы при царском дворе предписывалось обеспечить "тысячников" поместьями в радиусе 60-70 верст от Москвы. Всего предполагалось раздать более 177 тыс. дес. пашни с несколькими тысячами крестьянских дворов, а с учетом сенокосных и др. угодий - до 225-250 тыс. десятин, выделив "лучших" дворян с территории большей части государства (из 50 уездов). Тысячная книга явилась важным документом, характеризующим этап в истории формирования высшей сословной группы господствующего класса России, получившей во 2-й пол. XVI-XVII вв. название московского дворянства.

Указные книги - книги записи царских указов и боярских приговоров, которые велись в XVI-XVII вв. в учреждениях России. Появились в связи с возникновением приказной системы. Наиболее ранней из сохранившихся указных книг является указанная книга Разбойного приказа 1555-56. Состав указных книг различался в зависимости от компетенции приказа. Они использовались при составлении Соборного уложения 1649.

Урочные лета – 5 – 15-ти летние или другие сроки, в течение которых русские феодалы XVI-XVII вв. имели право возбудить иск о возвращении им беглых крестьян. Соборное уложение 1649 года установило бессрочный сыск.

Финансовая реформа 1679-1681 годов, по которой плательщики-горожане были связаны круговой ответственностью за сбор налогов, а сам их сбор возложен на выборных из числа горожан. В 1681 г. проведена неудачная попытка привлечь высшее московское купечество к ответственности за полноту казённых платежей во всём государстве. Причиной тому было желание московского правительства поручить сбор городских налогов гостям и людям гостиной и суконной сотен, которые могли бы ответить за недобор своим имуществом.

Холопий приказ, приказ холопья суда, - центральное судебно-административное учреждение в России XVI - нач. XVIII вв., ведавшее судом о холопах. Впервые упомянуто в источниках под 1571. В компетенцию холопьего приказа входили дела о поступлении в холопство, суд о кабальном холопстве, продажа холопов и переход их к новому владельцу, возвращение из бегства и освобождение различных категорий холопов. С кон. XVI в., в связи с ограничением крестьянских переходов и введением срока сыска беглых, холопий приказ стал принимать челобитные от бояр и служилых людей о беглых холопах, вести о них переписку с местными властями. В XVII в. осуществлял регистрацию дворовых вотчинников и помещиков, различного рода кабал и крепостей. С просьбой об освобождении от холопства сюда обращались и холопы. В 1681 г. заменен особым столом в Судном приказе, но в 1683 г. вновь восстановлен. Просуществовал до 1704 г., когда его дела переданы Судному приказу. Сохранилась Указная книга холопьего приказа с законодат. по холопству за 1597-1620.

Царский двор (императорский) – название царской резиденции в Русском государстве (княжий двор, государев двор), а с XVIII века до ХХ века – императорская фамилия со штатом придворных, с определенными обычаями и церемониями. Обслуживанием царского двора находилось в ведении министерства императорского двора Члены царской семьи могли иметь собственные дворы.

Целовальник - выборная должность в России в кон. XV-XVIII вв. Целовальник давал присягу, целовал крест. Впервые упоминается в Судебнике 1497 г. в качестве лица, участвовавшего в суде наместников и волостелей. Укрепление местных сословных институтов в 30-50-х годы XVI в. привело к росту значения выборных должностных лиц (старост, голов и целовальников) в местном управлении. Земские и губные целовальники в XVI в. являлись помощниками земских и губных старост, таможенные и кабацкие  - помощниками таможенных и кабацких голов. Наряду с головами и старостами они отвечали перед центральной и затем местной администрацией за исправное поступление разл. статей денежных доходов и участвовали в судебном и полицейском надзоре за населением. Выбирались сроком на 1 год из тяглых людей (посадских, черносошных и дворцовых крестьян) самим тяглым населением. Становление абсолютной монархии, сопровождавшееся бюрократизацией гос. аппарата, привело к ликвидации губных учреждений (1702) и перестройке земского управления. После ликвидации внутреннего таможенного обложения (1754) сохранились только кабацкие целовальники, но и их вскоре заменили служители винных откупщиков. По традиции, этих служителей, а также продавцов в казенных винных лавках 2-й пол. XIX - нач. XX вв. продолжали называть целовальниками.

Церковная реформа патриарха Никона — предпринятый в 1650-1660 гг. комплекс богослужебно-канонических мер в Русской церкви и Московском государстве, направленных на изменение существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой. Вызвала раскол Русской Церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.

В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах:

  1. Широкомасштабная «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис»).
  2. Замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена «метаний», или малых земных поклонов — в 1653 г. Никон разослал по всем церквям московским «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; еще и тремя персты бы есте крестились».
  3. Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь).
  4. Возглас «аллилуйа» во время богослужения стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).
  5. Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.

Чети, четверти, четвертные приказы, - центральные государственные учреждения в России XVI-XVII вв. с финансовыми и административно-судебными функциями по отношению к определенным территориям страны (за исключением Новой четверти). Первое упоминание о четьях относится к 1561, но их складывание происходило на протяжении 50-60-х гг. XVI в. из территориальных Ведомств - т. н. "кормленых дьяков". Во 2-й пол. XVI в. неоднократно менялось как число четий, так и подведомственные им территории. Типичное для XV в. количество  четий - 5. Сравнительно устойчивое разграничение управляемых ими территорий определилось в нач. XVII в. Наиболее крупной по размерам денежных поступлений и управляемым территориям была Новгородская (Нижегородская) четь (впервые в 1601). Она ведала 21-33 городами с уездами (в т. ч. Великим Новгородом и Нижним Новгородом, Псковом, Вологдой, Архангельском, большей частью европейского Севера). Владимирская четь (не позднее 1614, возможно с 1601/02) ведала 26-30 городами с уездами, гл. обр. в центральных и южных районах страны (Владимир, Тверь, Тула, Орел и др.). Галицкая четь (не позднее 1606) управляла 22-25 городами с уездами, гл. обр. в центральных районах (Галич, Белоозеро, Шуя и др.). В ведение Костромской (Ярославской) чети (не позднее 1603/04) входили 17-22 города с уездами (Кострома, Ярославль, Муром и др.). Устюжская четь (не позднее 1606) ведала 22-26 городами с уездами, гл. обр. на Севере страны (Вел. Устюг, Сольвычегодск и др.). В XVII в. чети собирали со всего населения своих районов ряд прямых и косвенных налогов, а также различные сборы. В судебно-административном отношении управляли только черным тяглым населением городов и уездов. Чети (кроме Нижегородской) являлись также местом выплаты денежного жалования высшим разрядам феодалов и верхушке провинциального дворянства (т. н. четвертчикам). Руководящий состав чети нередко был общим и для других приказов. Финансовые и административные реформы 70-80-х гг. XVII в. привели к перестройке четей. С 1679 г. чети перестают собирать главный прямой налог, а с 1680 - и все другие. Сами они в 1680 г. были объединены с Посольским (Новгородская, Владимирская, Галицкая и Устюжская Ч.) и Стрелецким (Костромская Ч.) приказами. В 1683-1684 гг. чети восстановлены и им частично возвращено право сбора прямых и косвенных налогов, а также различных сборов. Упразднены в нач. XVIII в., в ходе реформ Петра I.

Ямские деньги – впервые упомянуты в 1500 г. и были в XVI в. одним из основных государственных налогов, существовавшим наряду с ямской повинностью. Их ставки были различны (во 2-й пол. XVI в. ок. 20 р. с сохи); собирались в великокняжескую казну, с 1554 г. - в приказ Большого прихода. При реорганизации ямской гоньбы в сер. XVI в. тяглое население, помимо ямских денег, стало платить "деньги ямским охотникам на ямы, подмогу и прогоны" (обычно - 10 р. с сохи). В 1613 г. тяглое население уплачивало "малые ямские деньги" (10 р. с сохи в приказ Большого прихода и чети) и "большие ямские деньги", ставшие основным и тяжелейшим налогом. Его ставки колебались в 1-й пол. XVII в. (доходя до 800 р. с сохи), а с 1643/44 установились на уровне 784 р. с сохи. "Большие ямские деньги" составляли значительную часть приходной части гос. бюджета и предназначались для расходов по ямской гоньбе. При переходе в 1679 г. к подворному обложению ямские деньги собирались в размере 20 или 10 денег с двора (в зависимости от разряда платившего налог населения). От уплаты ямских денег в XVI-XVII вв. было освобождено черносошное население севера и северо-востока страны, отбывавшее ямскую повинность в форме "мирских отпусков". Ямские деньги отменены в связи с реформами Петра I. Освобождения от платежа ямских денег населения феодальных владений в были очень редки.

Ямской приказ – центральное учреждение в Русском государстве в XVI – XVIII вв. Ведало ямской гоньбой, устройством и поддержанием ямов и ямских слобод, административно-финансовым контролем над ними, судом  над их населением и выдачами подорожных. Упразднен в 1711 г.

Ярыжные люди, ярыжки, ярыги, - название нескольких категорий бедного населения в XVI-XVIII вв.: наемные чернорабочие, грузчики, бурлаки, гребцы на речных и морских судах (судовые ярыжные люди), погонщики и грузчики на ямских подводах (ямские ярыжные люди), низшие служители в приказах, которые имели полицейские функции (земские ярыжные люди). Ярыжные люди первых двух категорий комплектовались из холопов, беглых и обедневших крестьян, посадских людей; ярыжные люди третьей категории набирались по распоряжению властей из волостных жителей. В повседневном разговорном обиходе ярыжные люди - пьяницы, голутва, голь кабацкая.

Ясачные книги - описи волостей, плативших ясак, с поименным списком т. н. ясачных людей - нерусского населения, и сведениями о взимании с них ясака. Сохранилось более 1700 ясачных книг за период с 20-х гг. XVII в. по 20-е гг. XVIII в. Ценный источник социально-экономической истории Сибири.

Ясачные люди - плательщики гос. налога общего характера ясака, взимавшегося в царской России с народов Поволжья и Сибири. Со взятием Казани (1552) русские цари "перевели на себя ясаки", которые местное население уплачивало казанским ханам. Позднее эта практика была распространена и на народы Сибири. Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее с 16 до 60) за исключением больных и увечных. Ясачные люди записывались в ясачные книги. Средством принуждения к ясаку, который являлся внешним выражением подданства, была шерть (присяга). Тяжесть ясака и злоупотребления при взимании его вызывали рост недоимок, обнищание ясачных людей и нередко приводили к волнениям и восстаниям. Кроме денежного ясака, ясачные люди несли различные натуральные повинности: дорожную, городовую, ямскую, военную и т. д. Постепенная замена натурального ясака - "мягкой рухляди" - деньгами сближала его с податью. Ясачные люди как категория населения просуществовала у народов Поволжья до 20-х гг. XVIII в., когда вместо ясака для них была введена подушная подать. В Сибири нерусское население приравнено в 1822 г. в правах и обязанностях к русским крестьянам. В отношении некоторых народов Сибири (якуты, тунгусы, чукчи и др.), причисленных к разряду "кочевых инородцев" или "бродячих", обложение ясаком сохранялось до 1917. В результате сокращения численности пушных зверей, особенно соболя, и в связи с развитием товарно-денежных отношений в кон. XIX - нач. XX вв. "мягкой рухлядью" он взимался только с "носовых" чукчей, юкагиров и с майских тунгусов (эвенков), остальные ясачные люди платили его деньгами.

Ясельничий (от ясли - ящик для корма скоту) - административный, а затем придворный чин в XV-XVII вв. Ясельничий - помощник конюшего. С нач. XVII в. после ликвидации чина конюшего, ясельничие стояли во главе Конюшенного приказа. Ведали лошадьми и царской охотой. С XVI в. заседали в Боярской думе. Должность упразднена в кон. XVII в.

 



 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить